李淵：被遺棄的太上皇 (第1/8頁)
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武德九年八月以後，儘管唐高祖李淵頭上依舊掛着一個“太上皇”的頭銜，可這頂帽子不僅不能給他帶來尊貴和榮耀，反而只會讓他感到沉重和壓抑。
古人說：“蓋太上者，無上也。皇者德大於帝，欲尊其父，故號曰太上皇也。”（《史記》卷八《高祖本紀?集解》）
可在李淵看來，史書上的這種定義和解釋毋寧說充滿了嘲諷的意味。從李世民登基御極的那一天起，李淵感覺自己就成了一個活生生的反面教材。李世民每頒佈一條新政策，都無異於在他臉上狠狠摑了一巴掌——
玄武門事變當天，李世民就迫不及待地推翻了李淵剛剛施行的宗教政策，讓所有已經還俗的佛道出家人重回寺院道觀；幾天後，李世民又宣佈“縱禁苑鷹犬，罷四方貢獻，聽百官各陳治道”；緊接着，他又下令放歸掖庭宮女三千餘人……這一連串的政治舉措意味着什麼呢？
這顯然是李世民在和武德舊政劃清界限，同時向天下人表明——李淵執政時期存在很多問題和錯誤，必須及時予以揭露、批判和糾正。
這難道不是在打李淵的耳光嗎？
面對李世民的左右開弓，李淵只能一忍再忍，打脫牙也要和血吞。而更讓李淵始料未及的是，到了貞觀三年春天，李世民的“掌摑行動”就突然升級——將裴寂放逐，給劉文靜平反，並且毫不留情地公開抨擊武德舊政。這一切已經不止是在抽耳光了，它們更像是一記記重拳狠狠地砸在李淵的心上。
“武德之際，貨賄公行，紀綱紊亂……”（《資治通鑑》卷一九三）
“武德之時，政刑紕繆，官方弛紊……”（《舊唐書?裴寂傳》）
