舌辨18天，大唐玄奘對印度6000僧人 (第2/7頁)
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在這十八天裏，不斷有人站出來挑戰，提出了尖銳的質疑，進行了激烈的辯難。而這個中國僧人卻始終神色自若，從容應對，引經據典，侃侃而談。最後，挑戰者無不理屈詞窮，一一敗下陣來。到大會結束時，確實沒有一個人能攻破他的學說，駁倒他的立論。與會的衆多高僧大德無不心服口服，對這個中國僧人佩服得五體投地。
戒日王非常高興，當即賜給他大量的金銀和法衣，在場的十八個國王也紛紛供養各種珍寶。按照印度慣例，無遮大會得勝的論主可以乘坐瓔珞莊嚴的大象遊行於各地，接受人們的禮敬和瞻仰。可對於這些賞賜、供養和尊貴的禮遇，這個中國僧人全都婉言謝絕了。
本來人們對這位精通三藏、智慧如海的法師已經敬佩不已，而此刻他對名利的這種淡泊超然的態度越發贏得人們的崇敬。他的美名隨後就傳遍了五天竺，大乘僧衆盛讚他爲“大乘天”，小乘僧衆尊稱他爲“解脫天”。
這位來自東土大唐、名震五天竺並最終在世界佛教史上寫下輝煌一頁的中國僧人，就是玄奘。
玄奘，俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師）人，世稱“唐三藏”。“三藏”是指佛教的經藏、律藏、論藏；此稱號意謂對佛教典籍的精通，只是一種泛用的尊稱，並非玄奘專名。玄奘生於隋開皇十六年，即公元596年（玄奘生年多有異說，此處從梁啓超之說）。其祖上歷代爲官，父陳惠曾任隋朝江陵縣令，後辭官歸隱，潛心儒學。
玄奘十一歲時，跟隨他的二兄、已出家的長捷法師進入洛陽淨土寺修學佛法，不久便熟習《法華經》、《維摩經》。隋大業四年（公元608年），大理寺卿鄭善果奉旨到洛陽度僧，年僅十三歲的玄奘聞訊前往。素有“知士之鑑”的鄭善果見其容貌俊逸、器宇不凡，就問他是否想出家，玄奘說是。鄭善果又問他爲何出家，他答：“意欲遠紹如來，近光遺法。”鄭善果大爲讚歎，對身邊的人說：“若度此子，必爲釋門偉器，但恐果與諸公不見其翔翥雲霄、灑演甘露耳！”（《大慈恩寺三藏法師傳》）
當時玄奘的年齡尚幼，本來是不能出家的，可鄭善果卻破格錄取了他，將年少的玄奘剃度爲僧。
鄭善果預料到這個少年終將成爲“釋門偉器”、一代高僧，可他無論如何也不敢想象，自己此刻的這個決定竟然會深刻影響此後一千多年中國佛教的歷史。
玄奘出家後，很快就精通了《大涅槃經》、《攝大乘論》等重要的大乘經論。大業十四年（公元618年），天下分崩離析，熊熊戰火燃遍中原，洛陽更是首當其衝。爲了躲避戰亂，同時也爲了進一步深造，玄奘離開洛陽，前往天下的名山大寺參學，先是到了成都，後來又輾轉荊州（今湖北江陵）、揚州、相州（今河南安陽）、趙州（今河北趙縣）等地，於貞觀元年來到長安。
