韋后的政治模仿秀 (第3/6頁)
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當然，皇帝來遲了一步，沒有親眼目睹這一人間稀有的祥瑞。
不過沒關係，宮中多的是技藝一流的畫師，讓他們拿出看家本領，讓現場目擊的衆宮女都來作證和描述，依然可以還原出一幅絕無僅有的“五彩祥雲圖”。
畫作一成，李顯眯着眼睛看了又看，不停地歡喜讚歎。獨樂樂不如衆樂樂，李顯隨後便召集文武百官，在宮中舉辦了一次畫展，讓臣工百僚大飽了一回眼福，也分享了這份稀有難得的喜悅。侍中韋巨源（韋后親族）立刻向皇帝提議，應該臨摹更多的“五彩祥雲圖”，然後流佈天下，讓天下萬民都來瞻仰膜拜。李顯龍顏大悅，當即照準。
中國人歷來篤信天人感應之說，所以“祥瑞”總是很有市場。如果說祥瑞代表的是天意，那麼有一種與祥瑞類似的東西，則既有天意的成分，也可以代表民心，它在歷史上也有一個學名，叫做“謠讖（chèn）”。每當改朝換代之時，總有各式各樣的謠讖滿天飛。雖然絕大多數謠讖都是旋生旋滅的肥皂泡，但只要其中一個應驗了，人們就會說：這則謠讖真是太準了！至於那百分之九十九不準的，則再也沒人提起。
幾乎在“五彩祥雲”的祥瑞誕生的同時，長安坊間便開始盛傳一則《桑條韋》的謠讖了。據說《桑條韋》早已有之，但卻是到了最近才忽然流行起來。人們時常可以看見裏坊小兒三五成羣地聚在一起，唱什麼“桑條韋也，女時韋也……”之類的古怪歌詞。跟古往今來所有的謠讖一樣，這首《桑條韋》的特徵也是：文字通俗，語意卻非常神祕；內容簡單，含義卻極爲豐富。所以很多人不太明白它究竟在唱什麼。
因此，謠讖往往需要有人去解說。
有個叫迦葉志忠的朝臣，就主動承擔了這項解釋工作。他非常用心地呈上了一道奏疏，首先對現當代的一些著名謠讖與實際政治的對應關係作了一番講解，大意是說：隋朝末年，天下大亂，羣雄逐鹿，最終由唐國公李淵定鼎天下，這是爲什麼呢？這是因爲當時天下盛唱《桃李子》；大唐開國後，秦王李世民原本並不是太子，可他最終卻能入繼大統，這是爲什麼呢？這是因爲當時軍中盛唱《秦王破陣樂》；高宗李治原本也不是太子，可照樣繼位爲帝，這是爲什麼呢？因爲當時天下流行一首名叫《堂堂》的樂曲；則天皇后是婦人，卻能以女主之身君臨天下，這又是爲什麼呢？這是因爲自隋朝以來，天下到處都在歌詠《嫵媚娘》……
說完大唐歷代天子與謠讖的關係，迦葉志忠就隆重推出了當今的皇帝和皇后。他說，當今聖上之所以得到天命，是因爲早在他當英王時，就已經有一則名叫《英王石州》的謠讖廣爲傳唱了。如今，天下又盛唱《桑條韋》，這又意味着什麼呢？
這分明意味着，皇后韋氏之所以能夠母儀天下，完全是天意使然！所謂“桑條韋也，女時韋也”，正是韋后主持養蠶種桑的寫照，是對韋后國母風範的傳揚和歌頌。
