韋后的政治模仿秀 (第4/6頁)
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最後，迦葉志忠鄭重其事地向皇帝獻上了由他本人創作的《桑條韋》升級版——《桑韋歌》十二篇，請求皇帝將其流佈天下，讓老百姓廣爲傳唱，並且編入樂府，以備韋后每次祭祀蠶神時演奏。
迦葉志忠的奏疏和《桑韋歌》呈上後，皇帝李顯非常高興，當即賞賜給他田莊一處、綵緞七百匹。一見皇上如此喜歡，太常卿鄭愔（就是當初被武三思收爲鷹犬的那個逃犯，現在居然成了負責朝廷禮樂和宗廟祭祀的一把手）馬上組織樂工對《桑韋歌》進行編曲配樂，組織舞者練習彩排。皇帝十分滿意，馬上也給了他一筆豐厚的賞賜。
祥瑞有了，謠讖有了，韋后對武曌的克隆越來越像模像樣，但是還有最後的畫龍點睛之筆，韋后還沒有完成。
這最後一筆，就是參與某項國事大典，以此提升政治威望。
要論最頂級的國事大典，那當然要屬“泰山封禪”了。“封”是祭天，“禪”是祭地，“封禪”就是天子率領文武百官前往泰山祭祀天地的典禮。衆所周知，這是中國古代帝王最重視的一項祭祀大典，因爲它是天下太平和帝業鼎盛的象徵。高宗李治曾經在麟德二年（公元665年）舉行過泰山封禪，而當時武曌就是以皇后身份主持了大典中的“亞獻”（第一輪獻禮稱爲“初獻”，第二輪獻禮稱爲“亞獻”），從而一舉打破自古以來沒有皇后主持亞獻的紀錄，極大地提升了她個人的政治威望。
如今的韋后，當然是做夢也想來這麼一回。
不過，中宗一朝的文治武功稀鬆平常，要想舉行泰山封禪是絕對不可能的。所以韋后只能退而求其次，打算在即將舉行的“南郊”祭祀中主持亞獻。
南郊祭祀是帝王率領文武百官前往京師南郊祭天的典禮，比泰山封禪低一個級別。雖然典禮的級別比封禪低，但是按照《周禮》規定，皇后還是沒有資格參與主持，頂多只能參與更低一級的祖宗祭祀而已。
可韋后決意要突破禮制。
