姚崇：爲盛世奠基（下） (第1/6頁)
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在很多人的印象中，“開元盛世”幾乎就是繁榮和富庶的代名詞。
而事實也的確如此。
其他朝代暫且不論，僅以唐朝自身來看，開元、天寶時期的繁榮和富庶程度，在本朝三百年曆史上就是屬於空前絕後，登峯造極的。
那麼，是什麼造就了開元、天寶的富庶呢？
答案有二，一是開源，二是節流。換言之，就是勤奮和節儉。
要想致富，舍此別無他途。小到個人，大到國家，莫不如此。也就是說，倘若沒有開元初期自上而下的抑奢求儉，就絕對沒有開元中後期和天寶年間的繁榮富庶。
其實，早在姚崇復相之初所提的“十事”中，“施政以仁義爲先”“對百姓除租賦之外不得苛取”“停止建造佛寺道觀”等主張，就都包含了“抑奢求儉”的思想。
開元二年七月，爲了改變自中宗以來“風俗奢靡”的社會現狀，玄宗就從自身入手，率先垂範，開始了一場“抑奢求儉”的改革運動。他下詔宣佈：“凡是宮中多餘的車輛、服飾以及各種金銀珠寶器具，都應交由有關部門銷燬，以供軍國之用；珠寶璧玉、錦繡綢緞，焚於殿前；后妃以下，一律不準穿戴珠玉錦繡。”
三天後，改革對象指向了文武百官：“朝中百官的衣服上、腰帶上以及飲酒器具、馬勒馬鐙上，三品以上官員可鑲嵌璧玉，四品官員可鑲嵌黃金，五品官員可鑲嵌白銀，餘下官員一律禁止；婦人服飾以其夫、其子爲準。舊有的錦繡綢緞，全部染爲黑色。自今以後，全國範圍內一律不準開採珠玉，紡織錦繡，違者杖打一百，工匠杖打八十。”同日，撤銷了西京和東都的織錦坊。
上有所好，下必甚焉。當年中宗李顯喜好享樂，就有了安樂公主價值上億的“百鳥羽毛裙”，並引發了一場捕殺珍稀鳥類的生態災難；如今，玄宗李隆基以身作則，力行節儉，朝野上下當然就不敢奢靡了。
