姚崇：爲盛世奠基（下） (第2/6頁)
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在儉樸持身，清廉爲政方面，宰相盧懷慎最爲世人稱道，也最堪爲百官表率。
史稱其“清謹儉素，不營資產，雖貴爲卿相，所得俸賜，隨散親舊。妻子不免飢寒，所居不蔽風雨”。開元四年十一月，盧懷慎病逝，家中毫無積蓄，窮得連買棺材的錢都沒有。他家唯一的一個老僕人只好把自己賣掉，用所得的錢替主人辦喪事。（《資治通鑑》卷二一一）
堂堂帝國宰相竟然困窘若此，委實令人不可思議。
如果史書記載沒有誇大其辭的話，那麼只能有兩種解釋：一、開元初年的官員俸祿菲薄，加之盧懷慎爲人又慷慨好施，“所得俸賜，隨散親舊”，所以纔會窮到這個地步；二、玄宗爲了樹立清廉政風，故意塑造了這麼一個典型，以此作爲教育官員和百姓的活教材。
但是，無論我們作何理解，盧懷慎生前的清廉和儉樸都是可以想見的。因爲仔細想想，若非他本人確實爲官清廉，只要利用手中職權適當搞一點灰色收入，無論他如何樂善好施，總還會留下一點家底，絕不至於買不起棺材；此外，若非他本人確實是窮，就算玄宗想塑造典型，恐怕也是無從下手，總不能故意扣盧懷慎的工資吧？
總之，即便我們僅僅把盧懷慎當成一個特例，但是僅此一例也足以表明——開元初年的官場風氣和社會風尚，確實要比中宗時代健康和淳樸得多。
除了盧懷慎，作爲首席宰相的姚崇，在個人生活方面似乎也是不講排場，因陋就簡的。史稱他在擔任中書令期間，在京城竟然連一座宅邸都沒有，只好長期寓居在長安大寧坊的一座寺院中。（《資治通鑑》卷二一一）
和盧懷慎窮得買不起棺材一樣，姚崇寓居寺廟之事，同樣也讓人難以理解。難道玄宗真的“節儉”到捨不得賜給宰相一座房子？就算天子不賞賜，難道姚崇自己爲官數十年，三次出任宰相，又有好幾個兒子在朝爲官（並且頗有些灰色收入），這樣還湊不起錢買一座像樣的房子？
答案顯然是否定的。
稍後我們就將看到，就是因爲姚崇那兩個寶貝兒子，還有他的一個心腹下屬貪贓受賄被揭發，姚崇才被迫引咎辭職的。除此之外，據《舊唐書·姚崇傳》記載，姚崇臨終前曾“分其田園，令諸子侄各守其分”，可見姚崇生前並不缺財產，自然也就不可能買不起房子。所以他寓居寺院一事，基本上可以認定是在作秀，是爲了配合“抑奢求儉”的改革運動而不得不這麼做的。
