第五十六章 秦王言嚇頡利雄師 傅奕理論蕭瑀心佛 (第2/6頁)
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但這還不夠。
接下來，頡利從突利嘴裏聽到一段又一段的排比句。排比句說的是情勢分析，他認爲突利分析得相當到位。分析完之後，突利又開始嘚嘚，終於讓頡利認識到了想要歇兵，就必須派人求親的基本事實。好吧，李世民是個不做就不做，要做就把事情做絕的人。頡利竟然答應了派人到弱唐求婚！
於是，遣突利和阿史那思摩來跟李世民攀親戚。而突利和李世民也拜了把子，成了兄弟。故事說到這裏，阿史那思摩也該改名叫李思摩了，不過，不管他姓什麼，都不是他的原姓。這個跟着突利混的阿史那思摩很有趣，此人雖然姓阿史那，相貌卻跟突厥一點兒也不像。由於他長得不像突厥人，倒十分像西方人，處羅可汗覺得他可能不是阿史那的種，於是不給他軍權，只讓他擔任祕書工作，這個祕書，是突厥聯合部落祕書長的地位（思摩貌類胡，不類突厥，故處羅疑其非阿史那種，常爲夾畢特勒，終不得典兵爲設。）。
突利跟頡利有內部矛盾，類似於李建成和李世民的矛盾。
突利還好說，頡利就不行了。當時的突厥士兵搶東西有個很大的特點，有東西搶就成，把人全弄死一點兒東西搶不到不算勝利。全軍潰敗，將士的臉也一點兒不紅。頡利之前就一直帶兵打仗，深得翻臉不認人臉皮夠厚心夠黑的精髓。合約修訂之後沒多久，他就帶着十萬大軍來到朔州搶劫，和婚什麼的，沒用。又過幾天，他來到幷州，再來靈州，隨後，又有彭州、藺州、鄯州、幽州相繼被搶。由於人家搶完就跑，除了雲彩什麼都能帶走，用不着唐軍轟，也就沒有什麼主權問題了。但即便唐軍把突厥打散了，突厥將士的臉也不會紅，所以搞得大家很無奈。
突厥把李淵氣得夠戧，先後派出張瑾、溫博彥、李靖、李高遷、任瑰、王君廓等大將對突厥進行打擊，有勝有負。頡利一會兒求和，一會兒侵略，讓李淵喫盡了苦頭。李淵覺得自己不能再忍下去了，就對修書的人說，以後給頡利的信統統用上級對下級的稱呼。這是李淵表明態度的一種方法，唐朝是上國，突厥靠邊站。強大的突厥被遍體鱗傷的唐朝侮辱了一把，頡利依舊不臉紅，因爲他的臉本來就是紅的。
按理說，軍隊準備決鬥，朝內應該有如面對颱風一樣屏住呼吸纔對。
然而，就在這個緊張兮兮的時刻，李淵還能淡定地處理天朝的諸多事務，並且頒佈了很多政令，最有名的，當屬對佛、道兩家的削弱了。
李淵對佛教、道教都不感冒，特別是佛教。道家是本土的，而且老祖宗是李耳，所以他不能拿道教說事兒。但他認爲佛家削髮，成天拿着個棒子敲木魚兒，每天的任務就是135°仰望天空做憂傷狀講述幾則造出來的故事，不遵守法律，偷盜鬥毆成性，還不用納稅，實在是可惡。李淵覺得，當和尚和居士的，沒幾個是爲了修行，他們大多數都是爲了避免徭役和賦稅而去的，百分之九十的都不合格，無論從思想高度上還是法術高度上，都和真正的和尚道士有很大區別。
