第五十六章 秦王言嚇頡利雄師 傅奕理論蕭瑀心佛 (第3/6頁)
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爲此，朝廷裏召開了一次別開生面的辯論會，議題是“論和尚、道士該不該遣返原籍”。
選手分爲正反兩方，正方代表人物是皇帝李淵和太史令傅奕二人，反方人數較多，代表人物是我們可愛的蕭瑀。首先來介紹一下這位傅奕，他是唐初最最有名的反佛鬥士，同時也是一名有爲的學者。現在乍一聽“反佛”，讓人感覺此人很不開竅，但實際上，當時的反佛和現在的反對過外國節日是差不多的情況。
我們只是沾了生得晚的光。
現在，比賽開始了。首先站出來發言的是正方一辯、二辯兼三辯——傅奕同志。
傅奕言辭犀利，上來就指責說：“佛教讓人剃頭，可是，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，是爲不孝（實在不明白的，可以想，當時傷發就相當於現在自宮）；再者來說，和尚身居大山，不在家孝敬雙親，不仁不義；多數人是爲了逃避責任纔出家，並不是爲了心中理想；他們聚衆犯法，敲詐勒索，理當取締。”
蕭瑀跟傅奕不對付，對傅奕的觀點很不滿，反駁說：“佛，是聖人，傅奕卻抹黑佛。沒有聖人就沒有道法，我認爲應該治傅奕的罪！”
有論點，沒論據，這就是急性子蕭瑀。
但是蕭瑀的意見是對的，傅奕把佛教說得跟張悟本似的，實在是有失公允。李淵對釋迦牟尼和太上老君的門徒都不待見，原因並不是他對清靜無爲和刻苦修行有啥成見，而是他很討厭無德無能的人跑去當和尚道士，故意逃避納稅人的職責。況且，當時的反賊和土匪的很多都是僧人和道士打扮。從事實上，李淵永遠站在傅奕那邊，不是因爲傅奕說得好，而是因爲他想明正律法而已。
傅奕的反佛言論得到了李淵的支持，但是多數人都不認可。這個多數人，都是朝廷裏的士人，讀書人。當時出家當和尚的多是不識字的，這就是癥結所在。傅奕在辯論會上慷慨陳詞，口才非常，將蕭瑀問得無話可說。到最後，蕭瑀同志沒轍了，就只好雙手合十，做和尚狀喃喃道：“阿鼻地獄，所設爲人。”意思就是說，人做了錯事是會進地獄的。
這句話太狠了。
