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在西方通常都是以宗教作爲手段，承蒙先祖所創，中國古往進來所用的統一思想一般都和宗教無有關係。
法以治統，儒以治世，道以治民，不同的時間段這幾種不同的政治思想都可以互相交替。在漢武帝年間他無疑只是選擇了儒術而已。
但是選擇儒術不代表罷黜百家，就漢武帝個人而言，他不一樣在將法家用於朝堂？
而朝堂之上整治的兩家之說也是多爲法家和縱橫家。
法家作爲一種統治思想，不得流傳於民間，所以被禁止在民間修行。而縱橫家呢，被視爲動以脣舌，擾治不安的學說被罷黜。
至於其他學說其實都算不得被整治了，而真正的苦處就在於朝堂上大多都提拔學習儒術的儒生，如此一來大多數的人都跑去學儒術了，其他的百家之說就少了不少後人傳承，多也就銷匿了。
其中墨家就是一者，墨家思想與統治者思想是不契合的，究其原因也是因爲墨家多是站在弱者的立場爭取利益。
也是因爲如此對於統治者來說，墨者的思想並不適用用於朝中，墨者難爲官，其思想也太過兼愛，在人世道上也難存，使得墨者難爲貴。
而在漢朝，墨家的聲望也降到了最低，這使得這一學說之人根本不受人待見。
不能爲官，不能爲貴，還不受人待見，學習墨者的思想，就是終一生的苦修。
