第六章 西藏，神祕的地方 (第1/9頁)
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關於桑結嘉措的身世，西藏一直流傳着一個傳說，說桑結嘉措是五世達賴的私生子。當然，也有一些人認爲像五世達賴這樣的高僧不可能做出這樣的事情。不過，我們在五世達賴的傳記裏還是可以發現一些可疑的跡象……
<h2>當年西藏</h2>
在元朝的時候，西藏就隸屬於中央政府。當然，西藏享有比較高的自治權，在西藏實行的是政教合一的統治。康熙在處理西藏問題時表現出了成熟的政治智慧，既借鑑了歷代統治者的智慧，又做出了一些自己的創新。
在元朝以前，西藏不叫西藏，而是稱作吐蕃，金庸《天龍八部》裏面的鳩摩智就是來自吐蕃的。蒙古人入主中原建立元朝後，由於他們信仰喇嘛教，所以賦予喇嘛在西藏的統治地位。喇嘛教又分爲四個教派，其中以寧瑪派最爲古老，寧瑪在藏語裏本身就是古老的意思，這個教派也最爲神祕，繼承了吐蕃時期的一些密咒，所謂的西藏密宗跟這個教派就有很大的關係。寧瑪教派的喇嘛穿着紅衣紅帽，又叫紅教。
第二個教派是薩迦派，薩迦派是北宋年間創立的。薩迦在藏語裏的意思是灰白色的土地，這個教派的起源跟吐蕃一個貴族的後代有關。北宋熙寧六年，吐蕃貴族後裔昆·貢卻傑布在今天薩迦寺附近發現一個山坡，這塊山坡的土地呈白色，而且有光澤，呈現出祥瑞。貢卻傑布認爲這是一個好兆頭，便出資在這裏建造了一個寺廟，名爲薩迦寺。薩迦派就是這麼來的，薩迦派有血統和法統兩種傳承方式。
第三個教派爲噶舉派，噶舉在藏語裏的意思是口口相傳，該教派在藏傳佛教裏支脈最多，該教派主要通過對人體的修煉達到一種很高的境界。由於該派僧侶都穿着白衣白帽，俗稱白教。
第四個教派是格魯派，格魯是善規的意思，該教派提倡僧侶應該嚴守戒律，該派僧侶穿着黃衣黃帽，俗稱黃教。
那麼，西藏的活佛轉世制度是怎麼來的？
活佛這個詞語最早出現在元代，由於薩迦派教主八思巴對元朝有功，忽必烈封他爲“西天佛子，化身佛陀”，從此，人們就開始稱西藏高僧爲活佛，在當時活佛不是特指，而是泛指修行到一定境界的僧侶。活佛制度創立以後，活佛才成爲教派領袖人的稱呼。
1252年，忽必烈召見國師八思巴時，也召見了噶舉派法事噶瑪拔希。噶瑪拔希見八思巴受寵，不願跟隨忽必烈，反而投靠了蒙古大汗蒙哥。蒙哥封噶瑪拔希爲國師，並賜給他一頂金邊黑帽和金印。1283年，噶瑪拔希圓寂之前，爲了保持本教派的既得利益，提出佛法不滅生死輪迴，並說自己還會化身再來人間，臨終前他要求弟子們找到一個小孩繼承自己的衣鉢，並告訴他們這個小孩就是自己的化身。像這樣的小孩又被稱爲轉世靈童，活佛制度就這樣建立起來了。活佛轉世制度一直傳到今天，還在繼續。
