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<b>南北朝時期，豪門士族控制了國家政治、經濟、文化的大部分資源，有時連皇帝也僅僅是一塊牌子。門閥制度開始成爲政治制度的組成部分。晉南渡以後，琅邪大姓王導、王敦擁立司馬睿爲帝，世間就有“王與馬，共天下”的說法，可見其勢力之大。</b>
<b>那時候，山東（泛指黃河中下游）有崔、盧、李、鄭；僑姓（南渡人士）有王、謝、袁、蕭；吳郡有顧、陸、朱、張，都是“金枝玉葉”，這些家族是南北朝時期的“紅五類”。</b>
<b>門閥制度，就好比一道籬笆，圈起來的是最肥的特權。士族可以享受免徭役，婚姻要講究門當戶對。在日常生活中，士族一般不與庶族往來，偶有接觸，也自矜門第，對寒門人士甚鄙薄之。這麼做的結果，就會造成“士庶之際，實自天隔”的狀態。而且這道籬笆又扎得非常緊密，即所謂“上品無寒門，下品無世族。”就算是在士族之間，也有高低等差。</b>
<b>到了南北朝後期，在戰亂中，寒門人士多有以軍功崛起的，甚至當了皇帝的也有幾個。實踐證明，有沒有能耐，根本不在於門第。士族在權力鬥爭中無力自保，政治特權喪失，經濟上也不行了，門閥制度由此纔開始衰落。</b>
<b>到了隋文帝坐天下，開始實行科舉制，把門閥制度生生砍開了一道大口子。</b>
<b>可是萬事開頭難，直到唐初，科舉制取官的人數還是非常少，一科只有幾十人，晉升速度也極爲緩慢，不可能成爲輸送公務員人才的主流。傳統習慣仍佔上風，當官的主要渠道還是要靠門第、蔭庇，或者投門下，抱粗腿，而且勳貴子弟上升也極快，官都做得很大。</b>
<b>唐取天下，依靠的基本力量是關隴士族，唐太宗尤其重視這一夥人。實際上，關隴集團的特點是“尚武”“尚冠冕”。而那些傳統意義上的貴族——山東士族則是“尚禮法”“尚婚婭”。嚴格來講，關隴集團甚至不能稱之爲“士族”，他們不過就是一些“勳臣”。</b>
<b> 這就是長孫無忌集團之所以專橫於朝的一個背景。</b>
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