第九章 盛唐氣象 (第3/3頁)

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值得一提的是，《霓裳羽衣曲》中的舞蹈，也可以稱之爲《霓裳羽衣舞》，在當時的宮廷中，將這段舞蹈跳的的出神入化、富餘青春活力的正是備受李隆基寵愛的楊玉環。

前邊我們說過，楊玉環之所以受到李隆基的寵愛，除了具有天資國色之外，極高的藝術修養也是她能夠受寵的關鍵因素。

事實證明，史書上記載她“善歌舞，通音律”並不是吹牛，在舞蹈領域，楊玉環尤其擅長西域康國的《胡旋舞》，其節奏鮮明，活潑輕快，舞蹈動作變化多端，服飾新穎別緻，民族風格濃郁。楊玉環在《胡旋舞》中可以在極快的節奏下，連續完成多圈的旋轉動作，顯示了她作爲舞者的高超技藝。正是因爲她有跳《胡旋舞》的功底，所以當她聽到《霓裳羽衣曲》時，一個舞者天生對於藝術的敏感性讓她不由自主的將《胡旋舞》中的旋轉動作，巧妙的運用到刻畫仙女形象的《霓裳羽衣舞》中，增強了舞姿的流動飄逸感，使其更富於“仙意”。

今天我們雖然已經不能聽到原版的《霓裳羽衣曲》，更不能看到楊玉環那曼舞輕姿的《霓裳羽衣舞》，但通過史料記載，我們還是能夠了解到這部代表盛唐氣象的音樂，繼承了清商大麴的華夏正聲結構，又容納了西域音樂的胡風色調，這一漢胡融合的音樂精品，恰是盛唐博大融匯、含納百川的精神氣象寫照。

據傳說，霓裳羽衣曲可以分爲舞蹈版、純器樂版兩個版本，一個是視覺的震撼，另一個則是聽覺的美妙享受，而白居易的那首《臥聽法曲霓裳》，則會讓我經常想起李隆基是不是和他的300名梨園弟子一同合奏過《霓裳羽衣曲》，那講是多麼波瀾壯闊的場景。

《霓裳羽衣曲》在開元、天寶大唐帝國的黃金時代曾經盛極一時，安史之亂後，這首樂曲沒有在皇宮內再演奏，但由於其曲調優美，構思精妙；各地方的藩鎮紛紛排演，因此諸多文人或歌詠或筆錄，也正是因爲他們的努力，才使得《霓裳羽衣曲》的曲譜雖然在唐代以後就已經失傳，但它的名字以及相關的內容依然可以流傳到今天。

《霓裳羽衣曲》曲譜的失傳固然是唐樂的不幸，但對於我們今天的人來講，未必不是一件好事，因爲這或許反而促進唐樂在民間的積存，據很多專家學者考證，今天的西安鼓樂（長安古樂）無論是節奏、曲式、調性等方面，都有唐代歌舞大麴的影子，我想他們可能都是唐樂的遺風遺韻，或許其中就有《霓裳羽衣曲》的蹤跡！

霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來！