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接下來是《儀禮》中的《公食大夫禮》與《士喪禮》，作爲儒家十三經之一。《儀禮》記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮節，可謂包羅萬象。禮節作爲儒家的核心部分，先秦的六經中有《禮》，漢代立五經學官，有《禮》。唐立九經，有“三禮”；宋代立十三經，也有“三禮”。
裴旻效仿後世，預判考試重點內容，其中《儀禮》是他假設中必考的科目，着重抄寫，如今當真考到《儀禮》，正中他下懷。
這一次裴旻只是沉吟了半個時辰，已然信心十足的研磨動筆了。
考題全部做完，發現時間竟有剩餘，裴旻也不提前交卷，一邊喝着水，一邊做着檢查，實在檢查不出問題，便在考場中練起了書法，重新多寫一份，對比一下那份出色，毀去稍次的，留下更好的。
直至黃昏日落，裴旻方纔將試卷掩上，上繳考官，回頭望了一眼考場：尚有許多人未完成作答，各自點起了蠟燭。依照人性化的規定，他們有三支蠟燭的時間，蠟燭一滅，便再也沒有機會了。
第二天考的是帖經，爲了防止考生左右串通，這第二場考試依然需要重新安排坐位，即便監考官也是一樣。
裴旻這一次抽到的是甲字號考場，意外與袁履謙同在一個考場，只是兩人的位子相去甚遠，連眼神交流都做不到。
所謂帖經說白了也就是填空題，掩其兩端，中間開唯一行，裁紙爲帖，由考生填寫。只是所有題目來至於二十餘本經史書籍，從萬千句古話中，隨即選出一段，只給中間內容，讓你填寫前後，較之單純的默寫，又要難上幾分。
這內容太雜太多，即便裴旻也做不到全部會答，有幾道題實在想不出出至何處，只能放棄。
