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即便不想參加考試，韓岡還有受人舉薦而得官一途，這也是他信心的來源。西北戰事頻頻，對人才的渴求遠高於其他的地區。韓岡如今習練箭術，也是爲了博個功名。只要比武夫有文才，比文人有武力，再憑藉自己的頭腦口才，混個出身真的不算難。
二十多年前，李元昊舉起叛宋大旗，党項騎兵在西北縱橫無忌。當時的北宋，已經三十餘年不聞金鼓，朝中無人可用。范仲淹、韓琦等名臣，陸續從朝中來到西北，將陝西局勢安定下來。這期間，多少關西英才都借勢得薦，入朝爲官。又有多少軍中小卒趁勢而起，一躍登天。
韓岡的老師張載，本也可能是其中的一分子。張載當時曾上書范仲淹，打算收復青唐吐蕃，作爲攻打党項人的偏師。後來因范仲淹的勸告，張載才棄武從文去考了進士，並開始授徒講學。可他自始至終都沒忘了教授弟子兵法戰策的學問，在如今大宋的各個儒家學派中，張載的關中學派【簡稱關學】是最爲重視兵法的一脈。
張載三年前在京兆府的郡學中講學，兩年前爲籤書渭州軍事判官，輔佐環慶路經略安撫使蔡挺處置軍事，閒暇時也爲諸徒授業，去歲又應邀在武功縣綠野亭聚徒講學。也許在中原橫渠先生名氣尚不算大，但在關西他卻是德高望重，關西士子對其聞風景從。
韓岡忽然自嘲而笑，說來說去，還是要靠自己的老師。曾拜張載爲師，的確是自家的運氣。不論哪個時代，出身名師，又有同窗守望相助，博取名望自當比其他的人要容易許多。張載這位老師是他此時最大的依仗，理所當然的韓岡必須去更深入地瞭解張載的理論。也就是基於這個理由，最近這段時間韓岡有很大一部分精力，放在整理溫習當初在張載身邊聽講時留下的筆記上。
“虛空即氣。”“氣之爲物，散入無形，適得吾體。聚爲有象，不失吾常”“太虛不能無氣，氣不能不聚爲萬物，萬物不能不散爲太虛”。
這張載對天地自然的看法，世界以氣爲核心，天地萬物皆由氣而生。把“氣”替換成物質，“太虛”替換成宇宙，可以看出張載的理論根源是唯物的，“氣塊然太虛，升降飛揚，未嘗止息。”
此是“運動絕對性”的另一種表達方法。
“聚亦吾體，散亦吾體，知死而不亡者，可與言性矣。”
好罷，這一句根本就是物質不滅論——死也罷，活也罷，肉體不會隨着死去而消失——所以叫做“死而不亡”。
