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俞龍珂和瞎藥好生地將智緣和韓岡送了出來。他們都是虔心禮佛之人，對主動上門來做法事的東京高僧，千恩萬謝也不足以表示他們的感激，就差在腦門上寫上頂禮膜拜四個字了。
青唐城外十里處，別過熱情的青唐部族長和他的兄弟，在通往古渭寨的道路上，韓岡與智緣並轡而行。
先在吹莽城做了三天法事，又在青唐城做了三天法事。智緣已經好幾天沒有好好地睡上一覺，但他今天上馬時還是精神奕奕，紅光滿面。在馬上還能談笑風生，頭腦的運轉也沒有一點遲滯。年近五旬，智緣依然如此精力充沛，這讓韓岡驚歎不已。
對於僧侶這個職業，韓岡素無好感。如今真正恪守清規戒律的高僧大德寥寥無幾，反倒是花和尚多不勝數。喝酒喫肉都算不上什麼，逛窯子上青樓、娶妻生子也是尋常，把女人藏在廟中狎玩，這樣的事同樣時有耳聞。甚至有個僧人娶了名妓招搖過世，自稱是“沒頭髮浪子，有家室如來”，世人尤以其貌似豁達而豔羨不已。
韓岡對他們的行爲無意作出評判，不守清規也不關他的事。
——可這些僧人的錢是從哪裏來的？
一是靠信衆捐贈。官宦富戶的錢就不提了，捐得雖多，但人數畢竟是少數。喫齋唸佛的尋常百姓纔是佔了大頭，辛苦積攢下來的一文文錢，從家中喫穿用度節省下來，盡數捐給寺廟，求個家宅平安，求個來世福報。誰能想到這些錢卻變成了逛窯子的花錢？
二是租賃廟中田地。各州各縣之中，佔地最廣，擁有土地最多的地主，往往不是豪門官宦，而是一間間寺院。家族可以在一兩代人中興盛衰落，但佔了好位置的名剎，卻能延續數十年、數百年。靠着多年的積累，更是靠着信徒不停的捐贈，一間普通的廟宇往往能置辦下數十頃、甚至數百頃的田地來。至於大相國寺、白馬寺、少林寺這些大叢林，阡陌往往綿延數州數縣。
這些田地，僧人並不會去耕種，而是租佃出去。如果僅僅是租佃倒沒有什麼不對，但佃戶的妻子往往會被僧侶強佔，人稱梵嫂。若是不從就是退佃了事，許多佃戶不得不忍氣吞聲。到後來有些不成器的便是主動把渾家獻給，以求個更好的佃田。在江南佛教興盛之地，這樣的情形不勝枚舉，世人已經習以爲常。
