第十個名字提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
榷場是由官方經營管理的，雙方都在榷場裏安排了正式官員。宋朝設提領、措置、提點、立管、押發等官職，西夏的官職借鑑於宋，除了多了個榷場使之外其餘的差不多。
這些官員的重要職責之一就是要檢查兩國商人交換的貨物，不允許未經批准的貨物出關，很像是後世的海關部門。所以榷場能把花膏流通出去，但要想換取大量馬匹、橐駝、犛牛角基本沒希望。
於是洪濤就自然而然的想到了另一條路，那就是走私。既然青鹽能走私，花膏應該也一樣。從攜帶方便和重量上來講，花膏的單位價值要遠遠高於青鹽，越小、單價越高的貨物就越適合走私。
走私這個詞肯定是後世發明的，但這個概念應該早就有了。雙方的邊民纔不管朝廷如何規定，只要有需求就會交換。那麼長的邊境線，即便在後世交通、通訊發達的條件下也不能完全封鎖，在古代就更別想了。
如果不是邊民、不熟悉邊境人文地理，又不認識西夏部族，要想走私也真不太容易。邊境地區本來人口數量就少，除了一些關塞要衝之外，很多地區都是沒有居民的。再加上雙方都在邊境地區屯有重兵，稍不留意就會雞飛蛋打、賠了夫人又折兵。
這就是洪濤需要富姬去做的，她要替自己去開創一條或者N條走私渠道，並和西夏邊境的商人、部落貴族建立良好的私人關係，這樣纔有可能換取緊俏物資。
怎麼去和西夏部落貴族接觸呢？總得有個能讓對方心動的理由吧。直接用花膏不太保險，還需要一種媒介，洪濤率先選擇的是書籍。
西夏人對宋朝的書籍尤爲感興趣，因爲他們在文化上非常依賴於宋朝，這一點有點像後世的美國，儘管很多國家整天譴責、咒罵，但骨子卻每天都在接受美國文化的侵襲，攔都攔不住。
文化這個東西就是龍捲風，越發達就越靠近中心，然後把四周的一切都吸了進去，帶着它們一起旋轉，不管對方樂意不樂意。
根據洪濤掌握的材料看，從李元昊他爹李德明開始就不斷向北宋朝廷請求賜書，而且每次都是用馬匹換取。
