賤宗首席弟子提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
他當然明白，道家的治國思想，即「無爲無不爲」，這是建立在“治人”基礎上，即要求君主與臣子都具備一定要求的道德準則，君主與臣民的道德絕無越高，道家的治國思想就越發能體現，但反過來說，道家的治國思想就很難實現，就比如當前的亂世，國與國之間爲了兼併土地而頻繁發生戰爭，在這種情況下，道家的思想就很難被君主所接受，即便被接受也難被奉爲治國的策略。
說白了，道家思想不適合用來作爲王權統治臣民的工具。
而適合作爲統治工具的，即儒家思想與法家思想。
孔子的儒家思想，它源自於周禮，其本身就是爲了貴族統治庶民，只不過它提倡“仁義”，主張上位者善待下位者，而下位者則必須迎合、擁護上位者，其本質還是爲了君權統治。
“刑不上大夫、禮不下庶民”，這句話就已經充分闡述了儒家治國思想的本質。
至於法家，雖然法家曾主張「王子犯法，（與）庶民同罪」，但其本質還是爲了維護君權統治。
且法家法家必須得到君主的支持，才能施展自己的治國抱負。
曾經，秦太子（嬴駟）犯了罪，商君衛鞅言“法之不行、自上犯之”，決定重懲太子以表現法的威嚴，儘管後來經過旁人勸說才改爲懲罰太子的老師「公子虔」，可結果呢，那名太子，也就是後來繼位的秦惠文王，他繼位後的第一件事就是殺掉衛鞅，使衛鞅這位曾經執政秦國的重臣，惶惶而逃，卻沒有一名秦人膽敢收留。
這就是法家弟子失去了君主支持的下場。
