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不過相比較而言，法家思想還是有治國具體可行理論的，不像儒家，從孔子時期到孟子時期，除了“仁義”、“禮德”的規範口號，基本上沒有什麼治國的策略——孟子亦是，中原國家都已經在開始實行“名田制”了，儒家那邊還在提倡過時幾百年的“井田制”，嚴重跟社會需求脫節。
因此惠盎的主張是「以法治國、以儒治人」，總的來說是比較偏向於溫和的治國策略。
而其餘道家、墨家、名家的思想，惠盎認爲不適合用在當前的世俗，所以被他放棄了，畢竟道家與墨家的思想實在是太理想化，而名家的思想又如天馬行空一般，大多隻能用來做學問增加見識，卻無法使國家變得強大。
在交流過學術後，蒙仲亦向惠盎詢問了他心中的疑惑：“阿兄，我斗膽問一句，大王討伐滕國，是爲了給齊國施壓麼？”
惠盎聽了後有些意外，不過倒也不隱瞞，點點頭說道：“大王確有這個打算。”
蒙仲聞言心中釋然，又問道：“既然如此，宋國與趙國、秦國，想必私下已有盟約？”
惠盎聞言一愣，看着蒙仲好奇問道：“是夫子告訴你的？”
蒙仲搖搖頭說道：“夫子並沒有告訴我，只是我個人的猜測。”
聽聞此言，惠盎感覺更加驚奇，便問道：“你怎麼猜到的？”
蒙仲便解釋道：“齊國乃強國，而我宋國乃中等之國，以中等之國犯強國忌諱，想必有所仗持。當今諸國，唯秦、齊最強，既然我宋國欲犯齊國，想必是從秦國那邊得到了什麼承諾，否則，此舉不符合我宋國的利益。至於趙國，倘若三晉團結一致，縱使秦國對我宋國許下承諾，想來宋王也不敢貿然冒犯秦國，顯然三晉中有一國暗中與秦，與我宋國有私下協議……”
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