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所以劉羣建議平州直接採取河南、關中等各地已經展開的均田制，耕者享其田，鼓勵生民開墾，如此才能掌握更多籍戶。
在生民入籍的問題上，劉羣又提出一個“婦籍”的概念，婦人也可作爲籍戶家長造冊登記。這主要是針對那些已經被諸胡侵佔的流人婦女們，這一部分人也可以入籍分田，但必須要以漢人婦女作爲戶主，享有所有家產的擁有權。
胡潤聽到這一建議，便忍不住大搖其頭：“我諸夏娘子錯配胡醜已是悲哀，王師入此，正應懲惡拯救，又怎麼能容許那些胡醜恃惡享利！”
“大都督壯聲，誠是可嘉。但遼邊錯配者，非止一二，若真一應俱懲，難免骨肉分離，民情悲愴。此中或情或怨，也實在難有繩法裁斷”
志氣是一方面，現實又是另一方面。劉羣所說的這種情況，在遼地也是非常普遍，此前漢人流民作爲遼邊的弱勢羣體，不乏婦女被胡人侵佔而組織家庭。
眼下若將這些家庭強行拆分開，也是一項非常困難的工程。舐犢之情，人皆有之，那些婦人們即便怨恨她們的配偶，但又能否對已經生下的孩兒斷情絕義？
劉羣提出的婦籍，就是針對那些難捨骨肉親情的婦人們，既然命運已經無從改變，那麼只能進行別的方面的補救，通過政令和武力確立她們的財產擁有權，也讓她們的家庭成爲華夷融合的一個步驟。
未來的平州刺史府，將會陸續展開均田、教化等等諸項政令，這些政令所施惠的羣體自然是以諸夏流人爲主，但是胡人也很難完全排斥在外。而這種華夷組合的籍戶，也將會成爲胡人受惠的一大途徑。
不過，胡潤對此還是有所保留：“非我族類，其心必異！永嘉以來，諸夏深受胡虜虐苦，若真有婦人短視，迷於私情而昧於大義，又何必再救？此令一出，難保不會有胡中兇橫目我諸夏婦人爲美貨，憑此專竊王法惠利，養其豺狼體魄！”
