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說起這湘西趕屍,真是赫赫有名,傳得神乎其神,世人談之變色、畏之如虎,實際上這種異術正式的名稱,自古喚做“送屍術”,近代始有“趕屍”之說,西方人則稱其爲“催屍術”,在洋人眼中這種事更加神祕,西人有“催人術”,也就是“催眠術”,他們之所以這麼稱呼,大概是指給屍體催眠的意思。
因爲湘西夷漢混雜,地理環境特殊,無數危巖奇峯,憑空裏拔地而起,峯柱接踵綿延,直拱南天,地勢艱難險惡,羣山深處根本沒有道路,人死之後擡回故鄉安葬不太現實,這就需要“送屍匠”送屍,但有些地方送屍匠半年纔去一次,等死人多了一起運送。
死者亡去即久,難免會發生腐爛敗壞,那個時代還很排斥火葬,從不考慮骨灰罈一類的辦法。所以凡是想送回故鄉入土爲安的,都要首先設法制成殭屍,這是一個先決條件。
如何才能屍而制僵呢?要想人死不腐,可以在屍體中灌注水銀,但那方法成本比較昂貴,一般人用不起,也會損壞屍體臟器。有些人便用民間祕術,在預感到自己時日無多的時候,開始定時服用少量砒霜,當然計量是很小很小的,砒霜混合凝絡丹,還要再加上崾骨草、山陰紫茅花等奇異草藥,這些東西只要比例得當,在人活着的時候,對人體傷害不大,可人一旦停止呼吸,氣血凝固,便僵硬不腐,變爲藥力制化成的那種殭屍,所以纔要在門板上停屍數日,將其徹底僵化才移入棺中,如果死後灌注也並非不可,只是屍體保存得就稍微差了一些,容易發臭,義莊內耗子二姑的屍體,就是被死後灌了毒藥,立在門板後“站僵”的。
湘西送屍的奧祕,除非是做過送屍匠的人,外人根本就無法知道這行當裏是怎麼回事,因爲這行當極其神祕,其中使用的方術也絕不外傳,在道門之中,一概不提趕屍送屍之說,那都是外人的稱呼,道門中人,皆以“驅水術”呼之。
“驅水術”是正式的通稱,而在黑道上的暗語叫做“一碗水”,撞上送屍的隊伍很不吉利,綠林道上管這樣的事情就叫撞水了,現在也代指“撞邪、撞鬼”之意,因爲在真正送屍的過程中,其方術全憑一碗清水,而且必兩人同行,纔有效用。
兩人分做一前一後,一名送屍匠在前打着布幡,以方術引導,另一人平端一碗清水走在最後,不管這一趟送多少死屍,那些死屍都走在隊伍中間,由送屍匠前後夾持而行。
兩名送屍匠一稱“執幡的”,一稱“捧水的”,在這一行中,捧水的是最重要的角色,走一段就要在水碗中加一道符咒,這道符是“焚符聚水醒魂咒”:開通天庭,使人長生,三魂七魄,回神返嬰,三魂居左,七魄在右,靜聽神命,也察不祥,行亦無人見,坐亦無人知,急如律令!這道符務必要湘西的“辰州符”,換了別家道門的符咒,則完全不起作用。