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巴蜀之地的崖葬懸棺，皆是古人所造，大部分都有幾千年的歷史，根據歷代方誌記載，除了古巴人之外，還有許多修仙求道的隱士，對懸棺葬情有獨衷，臨終後葬於幽峽深谷的峭壁之上。以古松作爲棺槨，陪葬品非常簡單。只有些“竹簡、龜甲、銅劍”之物，大多是連古代盜墓賊都瞧不上眼的簡陋“明器”，在離巫山不遠的峽區，就有“兵書峽、寶劍峽”一類的地名，就是由在懸棺中發現的明器命名，可那所謂的“兵書、寶劍”究竟爲何物？如今早已無處考證。
我們曾在“棺材峽”裏見到過一大片密密麻麻的懸棺，全部都是巖樁式，也就是鑿在峭壁上幾個窟窿，再插入木樁，把棺木橫架其上，而在金絲燕子窟下方的這處“隱士”懸棺，則藏是在巖隙裏，利用了峭壁上天然的狹窄洞穴，人在其中難以站立，棺中坐起的古屍，頭部已經快碰到頂上的岩石了。
孫教授見懸棺墓穴渾然天成，更加確信他自己的判斷了，這古屍即便不是避士隱居之人，也多半是通曉河圖洛書，懂得天地造化玄妙的高士，可惜這處墓穴已經被盜發過了，否則棺中屍體怎可能自行坐立起來？必定是被盜墓賊用繩套從棺材裏拽起來的。
胖子卻不耐煩聽孫教授講什麼“隱士”，趴在木樑一端不住問我：“老胡，棺材裏邊有明器沒有？咱們能不能帶點小紀念品回去？”
我拿了手電筒撥開古藤，將半個身子探進巖縫中的墓穴，上下左右看了個遍，墓中除了“一屍、一棺、一劍”之外，還有些陶瓦碎片，巖壁上刻着幾幅北斗七星的簡易圖案，看得出這位墓主人生前，很可能通曉“天文、玄學”之類的異術。
我又仔細打量了一番松木棺材，棺蓋被揭在一旁，破損得比較嚴重，而坐於棺中的古屍頸中掛着條索子，果然是被盜墓者光顧過，這些事無不被孫九爺一一料中，我看明白之後，也不得不佩服他的眼力，轉頭對木樑上的衆人說：“棺木顯然早就被盜發過了，而且我看倒斗的手法很專業，應該是專家做的。”說完我試着拔了拔古屍懷中所抱的青銅古劍，劍在鞘中紋絲不動，好象死者依然有知，過了幾千年，還不肯鬆開貼身陪葬的銅劍。
我進棺材峽是有所爲而來，對那柄青銅古劍並不感興趣，只是有些好奇爲什麼盜此懸棺的賊人，沒有將青銅劍取走？難道他們當初盜走了更重要的東西？心中猜疑了一陣，又想試試古屍是否僵硬乾枯，以便對棺材峽裏的風水龍氣有個具體認識，當下就戴上手套，想將這具仙風道骨的屍首輕輕放倒回棺中，不料竟是一碰就倒，屍身半點不僵。
孫九爺不解的問道：“胡八一，你動那古屍做什麼？看看就可以了，千萬不要動，懸棺裏不會有你們看得上眼的陪葬品，回頭把這個發現報上去，你的功勞不小。”
還沒等我回答，幺妹兒就在後面說：“死人也是躺着才巴適呦”。我笑道：“沒錯，我就是這意思，坐着不如倒着，先前那夥盜墓賊幹活不地道，倒鬥之後就任由古屍坐着，我看着都替這位隱士累得慌。”
