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只是信徒的信仰並不牢固，也許今天還信佛祖，明天就改信長生天，待到道門進入西域之後，再信太上道祖，甚至同時供奉幾尊神佛的也有。
不過對於衆多古神仙來說，這些都不算什麼問題，他們本也沒想着建立什麼萬世不移的香火傳承，只想着在最短時間內大肆收割一波香火願力，然後便一走了之。西域這種地方，反而更好。
於是大批古神仙進入了西域，在世稱神，大肆傳教，使得本就複雜的西域形勢愈發複雜。
這恰恰觸犯了儒門的忌諱。
儒門成爲天下正統之後，訂立了一條規矩，不可在世稱神。
什麼叫不可在世稱神？
那就是人死或者離世之後，被塑造成神靈是可行的，但是不能活在人間的時候就自稱神靈。
如果有人聚衆開宗，號稱教主，宣揚自己等於神的存在，在世稱神受人膜拜，那便是邪教。
正因如此，後來理學一派興起時，甚至不以至聖先師爲神，而是硬造出了一個所謂“天理”，與道門的“道”，頗有幾分相同之處。
及至後來，道門也逐漸認同了儒門的觀點。
