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這也導致了神仙越來越少，神道一途幾乎斷絕。
不過神道中人也想出了一個辦法，那便是作爲從屬來賺取香火願力。
說得更直白些，就是自稱神使。如果是道門之人，就假託太上道祖之名，自己作爲太上道祖的使者弟子傳教，以此賺取香火願力。
嚴格說起來，當年天師教便是如此起家，祖天師藉着太上道祖的名頭吸引信衆，因爲太上道祖不在人間，大部分香火願力反而是落入了祖天師的手中，只是祖天師最終沒有選擇神道一途罷了。
這算是一條正途，佛門中人也是如此，唯一的缺點是見效太慢，比地仙、人仙、鬼仙慢慢修煉也快不了多少。
古神仙們自是不肯如此，而且他們已有神名，借他人之名哪裏比得上直接用自己的名字便利？
如此一來，古神仙們與道門的矛盾愈發不能調和，儒門也站在了道門這一邊，雖然儒門無法將手伸到西域，但能憑藉着深厚的根基在中原大肆破除淫祠，也算是卓有成效。
只有三教之中的佛門態度曖昧，並未與儒道兩家立場一致。
太平十二年，經過兩年的時間，大玄朝廷初步將部分西域納入版圖之中，重新設立西州都護府，道門也隨之在西域設立西域道府。
不過大玄朝廷和道門也僅僅是在名義上掌控了西州而已，底層仍舊是各方勢力盤根錯節。以前的時候，都說皇權不下縣，僅僅到縣令一級爲止。可如今的西州，大玄朝廷的掌控之力只能堪堪到府一級，只能說沒有人敢在明面上反對大玄朝廷的統治。
