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“那菲律賓出現這種陣法的是哪邊的部隊？日本人？”張國忠問道。
“廢話！不是日本人還是菲律賓人啊！？”戴金雙忽然一聲大吼，態度變幻就跟三歲小孩一樣，把個張國忠嚇得一機靈。
“難道日本人不知道這種陣法的害處？”張國忠皺眉道，“馬師叔都能受到現代思想的薰陶，難道日本人不會？”
“日本人有現代人的科學，但日本人沒有現代人的思想……”戴金雙冷冷道……
根據戴金雙的回憶，當時菲律賓軍隊的武器裝備也很落後，但日本軍隊的強悍確是超乎常理的，情報部門的報告是“日本軍人身中塗有劇毒的箭頭後依然勇猛”。說實話，戴金雙對日本人所謂的“武士道精神”也有所耳聞，但“武士道”是絕不可能戰勝劇毒的，唯一有可能讓日本兵在身中劇毒後繼續作戰的，只可能是類似於“毒鱗陣”一類的邪門歪道。爲了避免此種邪門歪道在中國戰場上重演，戴金雙毅然決定找自己的徒弟前去調查。其實，在派出徒弟之前，戴金雙本人根本就沒把這件事往“毒鱗陣”的方向想，認爲其只不過是類似於“癘子病”一類的東洋邪道罷了，但等徒弟們回國之後，戴金雙才傻眼了，日本人身上的所謂邪門歪道不是別的，正是茅山禁陣“毒鱗陣”。
戴金雙遣去菲律賓的徒弟一共是三個，另外還有兩個正版的國民黨特工，其中戴金雙的三個徒弟此時都在地下黨所領導的抗日遊擊隊裏服役，身手也都不錯，他們的任務，也不單單是探明菲律賓所謂的“毒鱗陣”事件，最重要的，是儘可能的把一個日本兵屍體偷運回中國。因爲親眼見過陣圖的只有戴金雙以及茅山老五劉真雨，因爲前次的“癘子病”事件以及以往的一些邪門事件，所以戴金雙與劉真雨只能憑藉真實的日本人屍體來判定這是不是真是“毒鱗陣”所爲。
確定日本兵屍體上的陣法就是“毒鱗陣”後，戴金雙和劉真雨便懷疑茅山或龍虎山有人叛變，通過中華太平祈福委員會聯絡到龍虎山的袁紹一真人後，茅山和龍虎山幾乎集結了當時所有幸存的有機會接觸到“毒鱗陣”陣圖的門人，經逐一詢問後，似乎並沒有人叛變。後來劉真雨多了個心眼，將兩派號稱已經“殉國”的人一一招魂，結果兩派“殉國”者中各有兩人的魂魄未招到，其中龍虎山四弟子的魂魄困於法陣之中，經袁紹一真人的親自證實被排除，而馬思甲真人魂魄困於精忠陣亦可以排除。於是全部的疑點便被集中到了龍虎山的三弟子苗至古與茅山二弟子王真江的身上，說是死了，卻招不到魂魄，莫非已經投胎了？
雖說懷疑，但幾人因手中並無證據，也不便妄下結論，後來中國戰場並未出現過類似於“毒鱗陣”的事件，這件事也便被漸漸淡忘了。
一晃到了一九四五年，日本投降，二戰基本上宣告結束，但中國大地的戰事卻並未像戴金雙預料的那樣趨於平息。起初，國民黨政府曾希望戴金雙與劉真雨能夠繼續爲軍統局效力，幫助對付共產黨，卻被戴劉二人一口回絕了，原因很簡單：國民黨內部腐敗透頂，甚至連抗日的軍費都有人敢拿，既然同樣是中國人，國家倒不如交給紀律嚴明的共產黨去管……
