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“錯，”老劉頭道，“這個陣關鍵不在於回魂，而在百步！”
“百步？”張國忠下意識地看了看周圍，一百步大概有一百米的長度，此時這個山洞的直徑倒真是差不多，“這個陣是幹嗎的？”
“成仙！”老劉頭一字一顫道，“趙觀山，聽說過沒？”
“趙觀山？”張國忠一愣，手裏的劍險些沒掉到地上。
修真入道，最大的目標無外乎成仙，除了修真、煉丹這些傳統的修仙理論方法之外，還有一種被廣爲認同的成仙理論便是“十善爲仙”，意思就是說十世的善人便可修成仙果。這種說法無異於大大降低了成仙的門檻，言外之意哪怕是普通老百姓，只要當十輩子的好人也能成神仙，就當時的修道圈子而言，這種說法無疑是瘋狂且極其“反動”的，既然多做點好事就能成仙，還修哪門子的道？其性質簡直就如同在中世紀的歐洲宣揚“不信耶穌照樣能上天堂”的理論一樣，然而提出這個瘋狂理論的人，就是那位傳說中的趙觀山。
提出“十善爲仙”的瘋狂理論之後，趙觀山便頂着四面八方的壓力開始着手證實這一理論，然而一個人怎麼可能用一世的生命證實“十善”之後將會發生的結果呢？就在整個道門抱着看笑話的心情關注趙觀山的試驗結果時，這趙觀山竟然宣佈這一理論已經得到了驗證，並邀請包括自己的老師蕭抱珍、王重陽、李仙縝等數十位道門臺柱級人物赴蒼巖山觀果。三個月之後，這數十位道門宗師竟然無一例外地肯定了趙觀山的試驗成果，並一致給出了“卻爲其理，無可辯焉”的結論，意思就是說確實有這麼回事，沒什麼可商量的。
消息傳出，道門震憾，大家一是驚在這種荒謬的理論竟然是真的，二是驚在趙觀山竟然真的能在短時間內驗證十世之後所發生的事並且得到這些道門首腦的一致認可。
震驚之餘，江湖上對於趙觀山的試驗方法也是猜測四起，甚至連當時一致沉迷於道法研究的宋徵宗趙佶也不惜先後三次下詔想宣趙觀山進宮以看個究竟，卻始終沒能找到趙觀山本人。
然而就在此時，與外界的騷動形成鮮明對比的，便是那些受邀親臨現場的宗師大腕的守口如瓶，這些人顯然不願意透露其中細節，理由無一例外皆是“驚爲非道之捷徑，不至無道於真修”，言外之意趙觀山的試驗確實是能夠證明“十世爲仙”是成仙的捷徑，但試驗本身卻不應當成爲現今道門中人投機取巧的藉口，（試驗方法）如果大白於天下的話，僅用數月之修即可完成十世之爲，以後誰還修道？當然，這只是這些宗師的一面之詞，後人甚至有過猜測，就是這些宗師有可能只見到了試驗結果而並未親眼見到試驗過程，更有些憤青甚至猜測這些宗師大聖很有可能是從頭到尾全程觀看了試驗過程，只不過水平有限誰都沒看懂，又不好意思說自己看不懂，才被迫認可趙觀山的。
