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总而言之，直到最后这些宗师一一归仙，赵观山验证“十善为仙”的理论的具体方法，始终都是一个谜。
据传说在“十善为仙”的理论得到验证后不久，这赵观山又乘胜追击提出了“十恶为妖”的配套论调，就好比陈景润先证实“1+2=3”之后再次冲击“1+1=2”一样。但与“十善为仙”理论不同的是，“十恶为妖”最终并没有得到像前者那样的有力验证，就连赵观山本人在提出这个猜想之后也销声匿迹于江湖了。然而碍于“十善为仙”的理论已经得到了验证，所以“十恶为妖”虽然直到现今仍然处在猜想状态，却被人们与“十善为仙”放在了一起，当做成型的理论传承了上千年。
“百步回魂阵，莫非是赵观山做试验的阵法？”张国忠已经猜得差不多了。
“都这么说！”老刘头道，“这个阵名是晚清年间龙虎山的游方散人童苦瞻起的，道光年间那个童苦瞻在云游苍岩山的时候发现了一个岩洞，岩壁上有太一派祖师爷萧抱珍的题诗，明摆着就是当年赵观山验证‘十善为仙’的山洞，山洞方圆百步，应该跟这个洞差不多，而且那个山洞跟这里一样，也有水，也长了不少的灯芯草。”
“那个山洞里也有雕像和一池子的死玉？”张国忠问道。
“这倒没听说。”此时老刘头已经走到了雕像跟前，“如果这个洞里布的也是百步回魂阵，那秘密应该都在这个雕像里。”说罢，老刘头把七星剑背在了背后，掏出手电开始在雕像上一寸一寸地找。
“师兄，你找啥呢？”看老刘头用手扒着玉衣的玉处找得挺带劲，张国忠也不由自主地跟着一块找了起来，但却不知道要找什么。
“傻子，这个雕像不可能是实心的铁疙瘩，”老刘头道，“里边肯定有东西，而且肯定是雕像铸好之后再放进去的。我找找有没有机关暗门什么的，能往里放东西。”
