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通過太陰煉形，可保持屍骸面容不改，頭髮和指甲照常生長。
道士周隱遙，自稱是西漢初年著名隱士甪里先生之後，隱於鎮江焦山，專門學太陰煉形之道，最後逝於崖窟中。死前，囑其弟子：“檢視我屍，勿令他物所犯。六年後，若再生，當以衣裳衣我。”六年後，打開崖窟，發現其屍潤澤，鬚髮如生。十六年後，其人又死，七年後再復生。如此三回，近八十歲，貌如三十。
李世民曾召見過此人，專門詢問煉形之術，周有個很好的回答：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬國蒙福。得道之效，速於人臣。區區所學，非九重萬乘之所修也。”意思說得很明白了。
修太陰煉形術的，多在山川曠野，因爲可吸收日月精華：“朱道士曾遊青城山丈人觀，至龍橋，見巖下有枯骨，背石平坐，按手膝上，狀如鉤鎖，附苔絡蔓，色白如雪。雲祖父已嘗見，不知年代，其或煉形濯魄之士乎？”
這具枯骨顯然正在修煉形術。
再看一個更具體的故事：陝西岐州人於凝，生性愛酒，往來於邠州、涇原間。一次去訪老友，在莊上住了十多日，每日都喝酒，人已昏昏然。這一天，童僕提醒於凝：該回家了。於寧叫童僕先行，自己又睡了會兒，才告別主人，踏上歸途。
當時，正是孟夏時節，田野中麥色青潤，於凝信馬而行。走了一段路，酒勁還沒全散的他，見前面有“嘉木美蔭”，於是想休息一下。下馬後，他藉草而坐，剛坐下，就發現所乘之馬，不時往南張望，並打着響鼻，像看到什麼可怕的景象，所謂“鼻息恐駭，若有睹焉”。
於凝慢慢轉過頭去：“百步外，有枯骨如雪，箕踞於荒冢之上，五體百骸，無有不具，眼鼻皆通明，背肋玲瓏，枝節可數，凝即跨馬稍前，枯骨乃開口吹噓，槁葉輕塵，紛然自出。上有烏鳶紛飛……”
於凝藉着酒勁，翻身上馬，欲上前細看。就在快走近時，那枯骸突然張開嘴，朝他吹了口氣，一時間，枯葉灰塵瀰漫開來，天空中鴉梟紛飛。於凝竟又靠近了些。就在這時候，枯骸突然從墳墓上“悚然挺立”而起。再後來，那枯骸站起身，孤獨地慢慢走去。
這是一個有驚無險的故事。
