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演繹法由三段構成，是最基本最完整的形式。實際在談話或文章上，並沒這樣完整。往往有顛倒或省略的情形。例如說：
聖人是要死的（斷），因爲他是人（小）。
凡人是要死的（大），故聖人要死（斷）。
也就可以。不過在要檢查議論正確與否的時候，最好補足起來排成基本的完整式樣。
演繹的論式，因了命題的是全稱、特稱、肯定和否定，可生出許多式樣。有的可靠，有的不可靠，上面所舉是最典型的一個論式。大前提全稱，小前提肯定，形式上絕對可靠，應用也最廣。
演繹法對於事物只論概念，不究實質，所以又名形式論理31。有三個基本規律，一叫同一律，就是說“甲是甲，不是乙或丙”，一個名詞只許表示一種事物，不許有歧義。二叫矛盾律，就是說“甲不是非甲”或“甲是乙，不是非乙”。一個名詞既肯定了判斷說“是什麼”，同時便不能再否定了判斷說“非什麼”。三叫排中律，就是隻許說“甲是乙”或“甲非乙”，不許說“甲是乙或非乙”。對於一個名詞只許判斷“是”或“非”，不許再有其他中立的判斷。這三種規律之中，同一律是最基本的，矛盾律和排中律可以說是同一律的補充。這規律在演繹推理是很重要的，就同一律說，例如“書”字可解作書籍，也可解作《書經》。甲乙兩人就“書”作種種辯論，如果甲和乙對於“書”的解釋不同，就任何言語都白費了。
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