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這部鉅著的譯者說，當他翻譯到蒙特西諾斯洞窟探險這一章時，發現原作者錫德·哈邁德·貝嫩赫利本人在邊白上寫了下面幾句話：“我不能相信，也不想讓自己相信，英勇的唐吉訶德真會遇到前面一章所記述的事情。他在此之前的各種奇遇都還真實可信，而洞窟奇遇這一章卻顯得不着邊際，太超乎常理了。我不能想象，作爲那個時代最當之無愧的貴族、最高尚的騎士，唐吉訶德竟會騙人；就是把他殺了，他也不會騙人。另外，我覺得他能講得這樣有聲有色，這絕不是短時間內能夠編出來的胡話。假如這段經歷是杜撰的，我並沒有責任，所以我也不管它是真是假，照寫不誤。讀者須慎重對待，自己去判斷，我也只能如此而已。不過，我確實聽說唐吉訶德在臨終之前反悔，承認這一段是他編的，因爲他覺得在有關他的故事裏應該有一段這樣的經歷。”然後，作者又言歸正傳：小夥子對桑喬的大膽和唐吉訶德的耐心深感驚訝。他以爲，唐吉訶德是由於見到了他的夫人杜爾西內亞而高興，儘管是中了魔法的杜爾西內亞也好，否則，桑喬免不了因爲自己的那番話而遭受皮肉之苦，桑喬對主人的那番話確實出格了。小夥子對唐吉訶德說：“唐吉訶德大人，我覺得同您走這一趟確實受益匪淺，我從中得到了四個好處。第一就是認識了您，我覺得這是我的幸運。第二，我知道了這個蒙特西諾斯洞窟裏的情況，並且瞭解了瓜迪亞納河和魯伊德拉諸河的變遷，這對我的《西班牙的奧維德》很有益處。第三，我知道了紙牌自古就有，至少在卡洛馬尼奧皇帝時代就有了。按照您所說的，蒙特西諾斯同杜蘭達爾德說了半天話之後，杜蘭達爾德才醒過來說道：‘彆着急，那就洗牌吧。’這種話肯定不會是在他被魔法制服以後，而是在他中魔法以前，在法國，即剛纔說的那個卡洛馬尼奧皇帝時代學會的。這個考證對於我正在編寫的另一本書《維爾吉利奧·波利多羅古代發明補遺》也同樣很有幫助。我覺得那本書裏似乎忘了寫紙牌的由來，現在正好寫進去。這很重要，何況引證的又是像杜蘭達爾德這樣既嚴肅又可靠的人物。第四，就是確切查明瞭瓜迪亞納河的發源地，這個問題到現在尚不爲人所知呢。”
“您說得對，”唐吉訶德說，“不過我想問一下，雖說我對上帝能否恩准您的書出版還表示懷疑，但假如他能恩准，您打算把您的書獻給誰呢？”
“所有能夠接受我獻書的達官貴人。”小夥子說。
“那不會有很多，”唐吉訶德說，“並不是他們不配，而是因爲他們不願意接受。他們覺得沒有義務滿足作者因其作品而應當享受的榮譽。不過，我認識的一位王子可以彌補這項缺陷，而且能彌補得甚好，如果我斗膽說出來，恐怕即使心胸再寬廣的人也會嫉妒呢。可是，咱們還是先說到這兒吧，等有時間再慢慢聊。現在，咱們先去找個過夜的地方吧。”
“離這兒不遠的地方有座寺院，”小夥子說，“住着一位隱士，聽說他當過兵。大家覺得他是個好基督徒，而且特別見多識廣，心地善良。他在寺院旁邊自己花錢蓋了一間房子。房子雖小，畢竟能容得下幾個客人。”
“這位隱士也有母雞嗎？”桑喬問。
“很少有隱士不養母雞的。”唐吉訶德說，“現在的隱士不同於埃及沙漠地帶的那些隱士，穿的是棕櫚葉，喫的是草根。我並不是想由此及彼，我只是想說明現在的隱士不像以前的教士那樣清苦。不過，這並不等於說現在的隱士不像以前的隱士那樣善良。至少我覺得他們還是善良的。如果人已經變壞了，假裝善良的虛僞總比公開的罪惡強。”
他們正說着，迎面走來一個人。那人走得急，而且不時用棍子抽打一匹馱着長矛和戟的騾子，走到他們面前時，只打了個招呼，便匆匆過去了。唐吉訶德對那人說：“那位好人，請停一停。看來你走得太快了，那頭騾子恐怕不一定受得了呢。”
