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“全世界三分之二的人有此信仰。”
“許多人相信並不代表就是真理。”
“當然不是，但至少值得認真看待。基督教吸收了不少新柏拉圖主義，當初說不定也納入了輪迴說。其實，有個早期基督教派就相信輪迴說，但是後來被指爲異端。否則，基督徒對於輪迴也會深信不疑，就像相信耶穌復活一樣。”
“所謂輪迴，是不是指靈魂依據前世功過，在肉體之間無止盡流轉？”
“想來是如此。”
“但是，我是靈魂和身體共同組成的啊。誰曉得我之所以成爲我，其中有多少恰巧是這個軀體決定的呢？拜倫的右腳如果沒有畸形，還會是拜倫嗎？陀思妥耶夫斯基如果沒罹患癲癇，還會是陀思妥耶夫斯基嗎？”
“印度人不談巧合。他們會說，是前世的所作所爲，讓靈魂轉世到殘缺的身體。”拉里輕敲着桌子，陷入沉思，雙眼出神，微笑着說道，“你有沒有想過，輪迴足以解釋人世的惡，以及惡爲何存在。如果我們的惡報是前世造孽的結果，就可以釋懷地接受，並且在今生努力行善，來世就會少受些苦。但是，自己忍受惡報比較容易，只要硬着頭皮就行，教人不能忍受的是看別人受苦，畢竟看起來通常不是罪有應得。如果你能說服自己這是前世的業，就會心懷憐憫，盡力助人減輕痛苦，也理應如此，但是沒理由覺得憤恨不平。”
“可是，爲什麼上帝一開始不創造沒有痛苦和不幸的世界呢？那樣就沒有前世的功過可言了。”
“印度教徒會說，沒有所謂的開始。從古至今，個人靈魂就與天地同存，本質則由前世決定。”
