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但人皆有模仿之心、逐利之心。所謂見賢思齊、見不賢而內自省也。看到別人成功了，沒成功的會甘心麼？必然不會，所以膽小者會跟隨，膽大者會另起爐竈自立模仿。
故而每次有更迭制度的劃時代推進，最後首推者都不得好死，不能穩定地親見其長久利益。
秦始皇首設郡縣，爲皇帝，天下遺老舊貴就會想：這都行，爲什麼不是我？
天下苦秦久矣，陳涉初舉反秦、揭竿爲旗。則武臣、韓廣接踵其後，皆以爲‘陳涉王，孤亦得王’。
所以凡改變歷史走向者，躁進則時機尚未成熟、爲前代反撲所殺，即使不躁進，只要他是第一個動手、還暫時成功了的。那模仿者也會瓜分之。
所以無論是動手時機快了還是剛好，最後都不免一死。因爲他們的行爲，會讓天下野心家覺得‘這事兒能模仿，我也行’。
而歷史最厭惡的，就是被簡單模仿重複，能被模仿的階段，是歷史的快速混亂迭代階段，不可能是穩定階段。
歷史要出現一個穩定階段，關鍵就是要上屋抽梯、滅絕跟隨者模仿的可能，讓模仿獲益到此爲止，形成專利。
所以，只有殿興動手慢的人，他們的模式無法被模仿，因爲你得先有找死之人幫他完成首倡，而且首倡得足夠強、到位了，他才能跟上殿興。任何人無法單靠自己完成殿興，歷史就進入了穩定階段。
故而，臣私下總結，歷史的前進有必然性和曲折性。必然性是道理本身擺在那裏的，天下人心所向的目標。
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