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在後記裏，謝顏簡短地回憶了現者這個筆名的由來，講述了自己一路以來的所見所聞與心態變化，以及未來對現者劇院和出版社的期望。
文章的最後，謝顏這樣寫到——
“誠然，想以一己之力改編華夏之命運，以一人之身解世間所有難題，無異於癡人說夢，但若人人無動於衷，則事必不可爲。現者之揚名，出乎我的預料，仔細想來卻是必然，因爲當今的漢口，當今的華夏需要一個聲音站出來，引領衆人向前摸索。現者之名，初意爲走在時代之前之人，如今我更願意解釋它爲走在所有仍在爲未來拼搏奮鬥的華夏人之前，指引方向直面危難之人。那麼，這本刊物中每一個願意站出來承擔這份責任的人，都是現者，未來每一個以此爲行動準則的人，也可以成爲現者。
願現者之名，遍佈華夏。彼時又何必在意，誰是最初的現者？”
……
“就這樣，這小謝先生啊，腦袋轉了幾圈，眼睛滋溜一瞥，就想出了個好主意——您問什麼好主意？這說書的時間已經到了，咱們下回再說！”
順先生下臺後喝了口茶水，舒服地活動了活動筋骨，他已經很久沒有說過自己編的故事了，今日試了試，還是寶刀未老，嘿！
不過，也是小謝先生的經歷本來就充滿了傳奇，他作爲一路以來的旁觀者稍加潤色，就足夠精彩了。
謝顏在處理現者真身風波一事上雙管齊下，在文人學者之間，通過一本特刊和親筆寫的後記來昇華現者的意義，將自己拉下神壇；在市井百姓之間，則授權順先生將自己後記裏的意思加上情節，通俗易懂地傳達給大衆。
