第113章 絕境生存遊戲（十） (第2/10頁)

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——佩特羅沙很謹慎地選擇了低調，儘管他掌握着這支軍隊的靈魂，但無論是他還是愛德華，都沒有大肆宣揚宗教主義的意思。

事實上宗教立國是一件非常嚴重的事情，在漫長的數千年時間裏，梵蒂岡不止一次試圖將世俗的王冠納入十字架下，各種宗教典籍也用了不同的說法表達神權統治王權的合法性，可以說中世紀的歷史有很大一部分就是由神權與王權的鬥爭構成的，每一個有雄才大略的國王都會想盡辦法擺脫神權對王座的束縛，一旦宗教立國的口號擺出來，佩特羅沙和愛德華馬上會成爲衆矢之的。

他們倆都不是目光短淺的蠢貨，佩特羅沙小心翼翼地改變着信徒們的思想，成爲播撒主的福音的聖人，挽救貧苦的人們於精神的地獄，而愛德華則完美地成爲了從肉體上救贖他們的領袖，使人們在生前免於軀體的苦難，得以觸碰俗世的幸福。

這支私下裏自稱救贖軍的隊伍南北征戰，但奇怪的是，他們似乎並沒有確定的據點，經常是佔據了一座城市及邊緣地區後，就在那裏安頓幾個月，休養生息半年左右，收納足夠的青壯年補充軍隊的缺損，然後呼啦一下捲上旗幟往下一個地方走。

因爲這種邊走邊打打完就走的畫風太過奇怪，而且看起來沒有佔山爲王的意思，儘管他們的人數在不斷擴大，也完全沒有引起貴族和革命軍們的過多警惕。

用通俗的話來說，沒有地盤的軍閥是完全不值得放在心上的，沒有地盤就意味着沒有穩定來源的糧食和後勤補給，這對一支軍隊來說是致命的，只要派人截斷他們的後路，這支軍隊就會頃刻作鳥獸散。

正是因爲抱着這種想法，哪怕救贖軍的人數在瘋狂擴張，他們也完全沒有被正在對峙的貴族和革命軍放在眼裏。

不過他們忽略了一個問題，都這麼久了，爲什麼“沒有固定來源的糧食”沒有穩定後勤“的龐大軍隊，仍舊能保持着相當的規模，沒有任何一點潰散的意思？

甚至他們都沒有發現，那些被救贖軍佔據過的城市，裏面的人們對主表現出了前所未有的虔誠，陳舊破敗的教堂煥然一新，被救贖軍帶來的神父們耐心地傾聽人民的禱告，將教義掰開了揉碎了一點一點告知他們。

這張蛛網並沒有因爲蜘蛛的離去而破碎消失，反而因爲他們走過的地方越來越多，逐漸呈現出了將要覆蓋廣袤西伯利亞的恐怖態勢。