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祖宗！
先不提這邊被廖牛皮糖纏上叫苦連天的高老闆，在社會上，晏河清的這本《五十六》其實早就引發了巨大反響。
否則，廖長義的友人也不會注意到這本小說。
不止一人把這本書和之前廖長義在報紙上發出的詰問結合起來看，認爲《五十六》就是對這個問題最好的回擊——畢竟，縱觀歷史，華夏面臨的亡國危機還少過嗎？哪一次他們沒有挺過來？
但也有很多人，僅僅是把這本書當做一部描寫九州風物的遊記來看，併爲其中描寫的山水風光而深深着迷，恨不得追隨唐安一起去用腳步丈量祖國的大好河山。
他們稱這本書爲“當代的《徐霞客遊記》”，而在仔細地研究過晏河清在文中講述的人文民俗、並發現這些都不是憑空得來之後，更是對作者佩服得五體投地。甚至還有不少人故意模仿起了晏河清的文風，然而就連喬鏡自己都不知道自己是個什麼文風，所以最後寫出來的模仿體大多都是四不像，只能模仿個皮毛的那種。
最讓人意想不到的，還是《五十六》在學生羣體中引發的巨大反響。
每個少年都有一顆放蕩不羈愛自由的心，而喬鏡的這本書幾乎是寫在了他們的心坎上，很多人在看完之後便立志要學習唐安，走遍國內，看看天下之大。
還有幾位大概是看上頭了，竟然跑到父母面前一本正經地說想要休學去當個民俗攝影師，結果攝影師沒當成，倒是捱了一頓好打。
不過這些都和喬鏡沒什麼關係，在確保自身安全後，他又過上了和從前一般無二的生活，每天上上課，空閒時間寫寫稿子，偶爾看看讀者們的來信，再教教胭脂和喬景國文，生活簡單又充實。
