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雖然這209個代表也會拉幫結派，形成幾個集團，但終究比德意志七大選侯的結構合理太多了——那七個大選侯裏面還有科隆、美茵茨、特里爾等三個大主教呢！這仨主教不可能當皇帝，而且他們的教區國很小，在三十年戰爭之前，三國的人口都不到十萬，壓根就是打醬油的存在。而餘下的四個世俗選侯國實力都不容小覷，妥妥的四大寡頭！所謂的選帝侯制其實就是寡頭輪流坐莊。
第三，爲了限制君主的權力，同時也方便治理龐大的國家。《八旗大憲章》還破天荒的實行了“四王制”——一汗、一帝、兩太后！
四個“王”之中的兩個是選上去的，而那兩個太后則是先王、先汗的妻子，不必選舉，而且是可以空缺的，權力也小於那一帝一汗，但還是可以起到制約王權的作用。
而選上去的“雙王”則分鎮南北，各有轄區，同時又有互相援助的義務，當然也能互相牽制。
第四，在“四王”之外，《八旗大憲章》還給了噶爾丹佛和四大寺十七個代表席位。雖然席位不多，但是這羣和尚卻要負責組織召開八旗大議會，毫無疑問，這又是一個牽制王權的力量。
當然了，所有這些可以限制王權的力量，同時都是大蒙古王權的維護者，他們在分享權力的同時，也把自己和大蒙古國牢牢捆在了一起……一起去對中下層的印度阿三實行殖民統治！
不過在前來觀禮的那些西洋國家的使臣，可沒有誰能看到這一層。他們現在看到的只是209個八旗大議會的代表投下了“莊嚴的兩票”——一票選帝，一票選汗。他們還看到一個得道高僧和幾個小和尚在非常認真的唱票，高僧念一票，小和尚們就在一塊寫着“四阿哥雍親王”的黑板上用粉筆畫一筆，五筆組成一個正字。現在黑板上已經出現了二十一個“正”字，這說明雍親王胤禛已經拿到了超過105票。
大蒙古國可沒什麼“自由否決權”或“一票否決權”的，這裏實行的是多數票表決，簡單多數即可選出新任的“帝”和“汗”，或通過什麼重要的決議。
現在胤禛已經票數過半，可以當選了！
