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當然不可能有大臣敢在這種小事上戳穿秦皇, 所以嚴江根本就沒有問。
他心生不悅之下，又去找了具那羅。
找到目標時，佛子靜坐院中，撫摸刻寫着佛偈的玉佩，破碎的陽光從樹葉中灑落，在他蒼白的面頰上映出光與影的斑駁，那種美好與靜謐, 彷彿讓時光都爲他靜止。
聽到了嚴子的腳步聲，具那羅輕淺一笑, 抬頭與他相“看”。
“每見你一次, 便越覺你越發超脫, ”嚴江嘆息道，“菩薩相不遠矣。”
“如何說得, 我相、人相、衆生相、壽者相，無此四相者，方爲菩薩，”具那羅輕笑道，“生死之間, 欲生畏死者，我相吾有；心有愛憎, 人相不離；更勿提衆生壽者之相, 相去遠矣。”
嚴江當年在孔雀王朝也是惡補過佛教的，好在他們的典籍和先秦的典籍一樣，都是簡淨深奧又複雜, 可以解釋出無數版本，於是又與他論起佛法之說。
重點就是那佛偈。
佛偈又名迴向偈，就是傳法後的總結歸納，差不多等於“我傳道是爲了什麼？”
嚴江說的幾句佛偈非常有哲理又通俗易懂，正翻譯經文的具那羅來說非常有用。
