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關老爺子畢生鑽研儒術，學識非常淵博，卻苦於口才不佳，在這次的文會上頻頻被人逼問，一時間面紅耳赤，形容狼狽。羣雄爭霸的時代剛剛過去，九黎族後裔霍氏一統中原五國，廣邀天下志士爲朝廷效力，而熟讀詩書的文人等的便是這樣一個機會，於是紛紛響應，雲集燕京。
此時諸子百家各有主張，也都想一展長才實現抱負，互相傾軋排擠的現象非常嚴重。爲了揚名，也爲了引起上層的注意，更爲了駁倒其他學派的觀點爲師門爭取最大利益，他們頻頻舉辦類似今天這樣的文會。
關素衣靜靜聽着，不時拍打情緒激動的祖父的後背，試圖讓他放鬆一些。越到後面，法家學者的論點越犀利，漸漸讓其餘人等無法招架。作爲儒家學派的中堅力量，祖父承受了最多質問，明明滿腹才學，卻偏偏無法訴諸於口。
眼見祖父被逼到死角，同一學派的文士向他投來焦急不滿的目光，關素衣嘴脣微微動了動，似在斟酌。透過朦朧黑紗，她正盯着隱沒在人羣中，蓄着一縷山羊鬍子，長相極爲儒雅俊逸的中年男子。那是徐廣志，日後大行其道的徐氏理學的創始者，亦是被聖元帝尊爲儒學半聖的一代大家。
此時的他雖還默默無聞，但關素衣知道，再過片刻，待祖父被人逼問至吐血時，他就會挺身而出，把在場所有學者一個一個駁倒，從而樹立自己的聲望。務實強勢如法家，能言善辯如縱橫家，亦敗在他的巧舌如簧之下。正是憑藉這次文會的精彩表現，他一舉成爲儒家的代表人物，最終踏上仕途，平步青雲。
關素衣並不認爲自己有改變這個時代的能力，也不想與徐廣志爭個輸贏高低，她只是再也不願這人踩着祖父上位，更不願看着祖父沉溺在這次失敗中，從此一蹶不振。上一世她也像現在這樣，坐在祖父身邊旁聽，有心爲祖父辯駁幾句，終是礙於禮數不敢妄言，直至祖父忽然吐血才悔之莫及。這輩子什麼禮數，什麼女子無才便是德，都見鬼去吧。
思及此，關素衣忽然按住祖父顫抖的左手，徐徐開口，“若論諸子百家，當以儒家爲尊。”
現場安靜片刻，正準備邁步而出的徐廣志默默退回去，冰冷眸光在女子黑色的冪籬上來回探視。
關素衣喝了一口熱茶，不緊不慢地道，“聖人循古尚禮，以禮待人，以禮治國。是故，先有禮而後有宗族，再有鄉黨，及至邦國。羣雄俱滅，邦國一統，而宗法禮教不滅，宗法禮教不滅，則民順矣。這便是聖人所說的‘不知禮，無以立’。禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足……”她轉而看向咄咄逼人的法家學者，繼續道，“法家所謂的‘定紛止爭，興功懼暴’，其種種律令條陳地創立，均以宗法禮教爲基礎，又何來資格對尊古循禮的儒家指手畫腳，大加貶斥。人倫乃正始之道，禮教乃王化之基，所有學說皆逃不出這二者困囿，故此，重人倫，尚禮教的儒家乃當之無愧的學術至尊。聖人言：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。’這纔是真正的教化之功，治民之道。”
