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陳福順是個善於調和的人，她和葛謝恩高談闊論時，取的是這件事一面的道理，到舅父跟前就立刻開始認同另一面的道理，“舅父講得對，其實村裏，尤其是我們臨城縣這一片老區的村裏，對於報道的確是有意見的，但根子上來說，不在報道上，只是說往常一些不滿的情緒，報紙都能調解，讀讀報，能把道理講通，而這一次，報紙不管用了，這報道不但不能把道理說通，反而讓人心裏更不舒服，更是要罵娘罷了。”
這話，葛愛娣聽得就非常舒服了，不由笑道，“這纔是知事人、做事人的話，福順是有做事的，大發呢，也要予以表揚，別看這幾年以家庭爲重，但沒有放棄學習，平時多多的讀書看報，思想見地越來越深刻了！反倒比年輕時候更敏捷！”
直到這一刻，她才願意真正去了解村裏的輿論，問陳福順，村裏人爲什麼不滿，爲什麼要罵報道。除了對耕種統籌的厭倦和牴觸之外，還有什麼消極情緒。陳福順道，“還有一個最主要的，就是如今縣裏出錢修路的頻率低了，有些村道比較老舊，修葺也主要是靠村民自籌，出義工，不再和從前一樣，是官家出錢管飯。”
“這要是以後都不修，也罷了，偏偏村裏有人是專門出去修路的，現在都是往大江上游走，說是以後要去那邊修路了，不再管我們這邊了。村裏自然也有怨言，覺得六姐疆域廣闊起來，便逐漸薄待了起家的老地。”
這話其實是沒有什麼道理的，在情在理，現在也該輪到新進之地去修路了，臨城縣修路時不也是新進之地麼？但百姓有時候是不講理的，只看拿到手的好處。村裏這樣的言語，也有過一段時間的流傳，不過這種話尚好破解，畢竟都是掃盲班畢業的村民，文化水準是逐漸增加的，對他們去講‘家國’，講華夏，講共同發展帶來的好處，大家就算不以爲然，但也知道這纔是正路，尚能壓住他們那些不該有的抱怨心思。
這是一點，還有一點比較突出的不滿，那就是對於地理位置的不滿：村裏的教育、醫療都是非常有限的，教育不說了，陳福順和表親們起步的差距，就是最好的證據，再說醫療，也是如此，百姓有急病，在城裏和在村子裏，很可能就是兩種命運。
如果一向如此，那也就算了，好像還習以爲常地忽略。但前些年開始的‘小三線’，讓很多人就開始犯嘀咕了：工廠設在城邊的時候，工人生活比他們便利那也就算了，可現在，小三線配套往往有學校和小醫院，這是什麼意思？工廠配有，村裏就不配有了？
合着雖然說人人平等，但敏朝的士農工商，現在變成了士商工農，農戶反而成了最後了唄？很多規矩，都是工人的好處，這是爲什麼？你要說工人難做，工人的活計有難度，那我農戶有話要說了，買地的農戶難道就好做，難道就不需要腦子，祖祖輩輩一個種地法了？買地的農戶也很難做！也幾乎是被強制着在不斷學習！
很難說到底是哪個制度承擔主責，但這篇‘新倫理’的報道，也確實點燃了大家對於農戶地位長久以來的一個怨氣，很多人都認爲，不管在敏朝，日子多麼難過，至少他們務農本分的百姓，地位尚且是得到了國家名義上的認可和尊重。可買地這裏呢？表面上說六姐之下人人平等，都是六姐的奴僕，但實際上，你見到吏目畏懼不畏懼？尊重不尊重？衙門是否薄待了農戶？自己心裏清楚！
到現在，連最後一點體面都要剝奪走了，甚至連孩子都不讓多生！爲什麼不讓多生，就是因爲城裏要休產假，這不是就說明白了，城裏的生活就是一切的標杆，全然把他們這些農戶給排擠成下等人了唄？就村裏這樣的醫療條件，孩子夭折的概率，生兩個？這要是沒了一個，餘下的獨苗苗又有出息，進城去混了份工，讓他們兩夫妻該怎麼養老？
