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他略微離開我的身體，頷首一笑："羅什年少時一心希望建宗創派，成爲一代宗師。經歷涼州十七年才明白，自己建宗立派真有那麼重要嗎？我若執筆寫大乘論著，除非迦旃延子，其他人皆不可比。但即便我能著書立論創立宗派，佛法不興的中原，深識大乘義理者甚少，有多少人能理解？"
他放開我，在室內慢慢踱步，繼而抬頭朗聲道："亂世之中最需要的不是大宗師，而是慰藉人心的佛法能普及衆生。"
他站在窗前，轉頭看我，洞徹一切的笑容襯得他氣度非常："所以羅什已不再求做什麼大宗師。餘下不多的幾年生命，應做更有利中原佛法傳播之事。只要能讓更多人接受佛法大義，甚至貧苦百姓也能度成佛，便心願足矣。這建宗立派之事，待佛法在中原弘揚至盛，自然有後世的智慧之人去創立。"
我昂頭凝望他，清癯的臉滿是歲月刻下的痕跡。額頭上深雕出道道皺紋，眼睛略微一眯，眼角便扯出粗粗淺淺的紋路。脣邊也有抹不去的細紋，笑起來時細紋愈深。眸子已不復年少時的晶亮，帶着淡定的滄桑，卻更加勘透人心。
建宗立派，成爲一代大宗師，這是所有佛法大家的理想，也是他從十三歲起樹立的志向，卻在五十三歲時拋棄了。他餘下的生命裏，一心撲在譯經上，沒有著書立論。①在很多中土的佛教徒看來，能譯出如此多重要的佛經就是無上的貢獻。但對於他本人而言，譯經是犧牲了他四十年的理想，用中國人能理解的方式讓佛教迅速傳播。要怎樣的痛定思痛，纔會讓他作出這樣的取捨？
而他，果真如後世一些佛教史家認爲的那樣，只是佛教傳承中一位成功的教義傳播者，一個"才俊明義"的法師嗎？
他的弟子，什門四聖之一的竺道生，提倡頓悟，一切衆生皆有佛性，是後世禪宗的最早雛形。
唐高僧吉藏以他譯出的《中論》、《百論》、《十二門論》三部論典爲依據，創立了三論宗，尊羅什爲始祖。
高僧智顗選他所譯的《法華經》爲天台宗的"宗經"，天台宗也被稱爲"法華宗"。天台宗的影響力愈廣，羅什的聲望也愈高。
他譯的《阿彌陀經》，文字簡短，容易背誦，成了淨土宗人人每天必讀的"課本"。淨土宗隨着這部經的廣泛傳播而日益擴大其影響。
