巾幗英雄（八） (第4/5頁)
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“古代文人別的不說，粉飾太平的文字遊戲總是極爲擅長。比如唐朝天子九逃，是‘天子九遷’；徽欽二帝和堡宗被俘，叫做‘北狩’；永嘉治亂和靖康恥後，統治階級狼狽逃竄叫做‘衣冠南渡’……”
“君爲輕，不是說君不重要，君的性命輕賤，而是相對於整個國家和人民，君並非重要到非你不可。君王的責任是保護國家和百姓的安寧，能夠履行這份職責的君王，纔是天下人的君王，若擔不起這份責任，使國家處於危險之中，危及社稷，麻煩你讓個位。”
“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也【注2】。”
“唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》這段話精確的解釋了六國乃至於秦朝滅亡的根本原因。想要你的王朝世世代代，那就愛民愛民愛民。百姓生活安定了，國家就不會滅亡。然而詩人總結的再好，統治階層卻學不乖。於是代代又代代，使後人而復哀後人。”
“聽《秦王破陣樂》的將士最初爲何降，因爲他們的皇帝丟下他們跑了；安西軍爲何孤軍外懸四十多年無外援，因爲皇帝放棄他們了；睢陽城爲何苦守數月無後援，因爲太上皇和皇帝忙於爭權，而他們成了上層統治者博弈的犧牲品。”
“李世民做爲君主真的是完美無缺嗎？未必！太宗晚年時曾歷數自己爲君時做的不好的地方，諄諄教導兒子不要犯自己犯過的錯誤，殷殷期盼子孫可以做的比自己更好。自古只見君負天下，不見天下負明君。”
“唐高宗也確實是一位不錯的繼任者，然之後的太宗子孫，那可是真是一代不如一代了。歷朝歷代，每一個覆滅的王朝都是統治者先背棄百姓，而非百姓天生反骨。我讚揚那些敢於反抗壓迫的勇士，亦稱讚那些有志挽國家於爲難的忠義之士。”
“我們繼續說第四位巾幗英雄，這位巾幗英雄叫遲昭平，與呂母是同時期人。我這麼說，大家猜到了吧？不錯，遲昭平也是一位農民起義領袖。就在呂母起義的同年秋，遲昭平於河阻中（現平原城西南）聚衆數千人起事。”
