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唐寧不喜歡口舌之爭,因爲他是“圓桌騎士”。社會制度的優劣顯然就是屬於這種範疇的爭吵,儘管外界的報紙都吵翻了天,他也不參與,電訊報也只是簡述了幾個人的觀點而已。泰晤士報以“唐寧?溫莎同情”爲標題,但每日新聞則以“劍橋伯爵預言顏色革命不可能在英格蘭發生”之類的標題爲回擊。
唐寧的觀點對馬克思的打擊也挺大的,特別是預言工業化國家反而不可能發生顏色革命,意味着只能跟貧窮或者戰敗國羈絆,那他們還在英國、普魯士折騰個什麼勁啊。恩格斯則對唐寧支持工人黨爭議席很感興趣,與他的親密戰友產生了一些分歧。
達爾文不愧是生物學界大宗師,他主筆的《物種起源》寫得那叫一個嚴謹,華萊士妥妥地作了第二位的物種學專家,而唐寧的聲望則又因爲果蠅實驗證明雙鏈遺傳而更上一層樓,爲進化論提供了遺傳學基礎。對近親結合生存劣勢的猜想和醫學數據則令上層社會表親通婚現象大爲減少,甚至影響到了貴族間的通婚。
既然學界、輿論界正在爲兩性問題鬧得不可開交,正是大好時機,電訊報頭版頭條宣佈,劍橋伯爵的“控制生育”的工具正式量產,避孕套的品牌是“北極熊”。標誌是一隻小熊緊跟着媽媽,而另一隻小熊被遠遠地拋下。寓意着匱乏帶來的是比愛的缺乏更大的生存危機,父母要是真地愛孩子,就應該把資源集中在自己的能力所及之範圍內。
北極熊有兩個版本,一個版本是由來自樹液的乳膠製成,觸感更好,基本不會影響房事的快感,而另一個版本是給窮人用的可重複使用的橡膠製成,當然不會是跟自行車內胎一樣的貨,工藝上做到觸感還能接受,不會比乳膠的差太遠。
教會是肯定反對這種商品的,不過,今時不同往日,劍橋伯爵的聲望極高,又跟羅斯柴爾德家族和解,至少羅家不會有意阻攔,教會的道德批判又不會一邊倒,因爲唐寧是打着“爲孩子良好生存、良好教育着想”的旗號,使這一劃時代的產品能順利生產。
這個小東西還真不簡單,因爲他會導致生育率迅速下降,而資本家爲了爭奪工人,會大大地提高工人的待遇,馬克思和恩格斯等工人運動家都看到了這個可能性,正如那天辯論時所說的,工人的市場地位是有可能上升的,唐寧並不是說一套做一套。教會以降低英國人口會導致國家競爭力下降爲由發起攻擊,而唐寧則以提高工人素質更代表未來反擊,乘機還向上議院提出強制初等教育,免除貧窮家庭的學費一組議案,別忘了伯爵大人是上議院成員。他沒有時間去制定方案的細則,不過會有助手幫他,花不了多少時間。