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打開門，外面站着幾名同學。都在笑呵呵地望着他。這些都是在最後一輪生存考覈中被淘汰的學子，有些被扣分後是要被淘汰的，幸虧有他‘資助’了一些學分，纔可以繼續留在書院中。像這樣的同學有二十多個，都是靠大家‘資助’學分才保下來的。其中資助學分最多的就是他了，這些人心存感激，已經成了他的好朋友。
“好啊，我們這就走。”
易貳叄慌忙收拾了筆墨紙硯，被一幫同學衆星拱月般圍在中心，向教室走去；路上碰見木京、趙姬、無顓和草兒他們，也正從精舍中走出，身旁都有一些交好的同學，隱隱以他們爲中心。在不知不覺間，他的地位竟然與這些學子中的‘明星’人物並肩了，讓他又有些惶恐，不覺又低下了頭去。他就是這個毛病，總是像個柔弱的女孩子一般缺乏自信，讓白棟很是‘恨鐵不成鋼’。
“小子，讓我老人家佩服的不是你提出了什麼‘格物學’，而是改變一個人的本領。木京和趙姬就不用說了，天生就是成爲學生領袖的材料，無顓是你的親傳弟子、草兒是你的親妹子，自然也會有學子願意追隨他們，可這個玉奴是什麼人？想不到經過一場軍訓，竟然也有如此大的改變，這份調~教手段，老夫也要自認不如啊”
先秦時代的名士學宗拼文名拼才具，可這些還不是最重要的；這可是百家爭鳴的時代，要立一家根基，力壓百家，首先拼的就是教育手段！盡天下之教可不是儒家一門的宗旨，各家各派都是以此爲己任，所以列國強兵，他們強得則是門中弟子！老顏儉雖然秉承先祖志願不入朝堂，顏家這些年可沒少收學生，他也是個教育大家，可就算是他，也從沒想過招收一個秦宮中的男寵做學生，更沒有手段讓這個男寵在十幾日內改頭換面成爲學生中的領袖級人物。
雖然看不上白棟的什麼‘格物學’，老顏儉卻是十分認同這次軍訓；想起當日自己怕去訓練谷中痛罵白棟，老頭兒都有些慚愧，這是藉着誇獎易貳叄來向白棟賠不是。
“呵呵，老夫子過獎了，學子們已經進入教室了，我們也去罷。”
這是白棟的第一堂課，不過並非是‘格物學’，而是‘思學’。顏儉等人雖然有些失望，卻還是要跑來聽課，就是公輸清和許行沒來，這兩位對思學什麼的完全不感興趣，正在準備他們明日的課程。
《思學》其實就是後世的哲學，考慮到這個時代的限制和政治因素，白棟要講述的基本是樸素主義和古典主義哲學；在遙遠的西方，亞歷山大大帝的老師亞里士多德先生已經創立了比較完善的‘古典哲學’體系，這或許不是希臘文明產生的直接因素，卻因爲哲學體系的建立，成功激發並統一了古希臘學者的思想，讓希臘文明更爲輝煌，這也是此時的西方沒有出現百家爭鳴的原因之一，更符合‘軸心時代’的特點。
