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杜光庭說道：“動之以武力，必然天下大亂，血流千里，餓殍遍地，小友于心何忍？”
“大亂始有大治，以一時之亂換千秋之治，孰輕孰重，道長當能掂量清楚。”無忌頓了頓繼續說道：“子青以爲，帝王無爲，首要的是百官知禮義，然如今亂世君不君，臣不臣，無父無子，綱常倫理已毀，如何讓其知禮義？那便是如對待猿猴般用法度強制其遵守。如何能強制其遵守？便是將其全部囚於籠中，收於治下。故，某伐蜀。”
杜光庭爲之語塞，此人已入魔障，所圖甚大，無可理喻。話不投機半句多，不想再多費脣舌，不如離去。
想到此便站起身來，淡淡地對無忌說道：“小友志向高遠，已非老道所能勸說得了，如此老道便不打擾了，告辭。”說罷，招呼身後小童便欲離去。
百里無忌見狀，心中暗笑，老頭隱世以來便聽慣了奉承，原來還是一個凡人。要讓你吐點血，只能用點計謀。
既然來了，多少得留下點什麼，豈可入寶山空手而回呢。無忌也不出言挽留，待老少二人行至院門邊，無忌開口大聲吟道：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，入世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。徐軍師啊，你看，這世上所謂有道之人，在亂世中，哪還能想到以已身去拯救天下蒼生啊，不過是去當縮頭烏龜以安已身罷了。”
這話出自《莊子?內篇?人間世》原意是，鳳凰啊、鳳凰啊，你能對這個道德敗壞的社會怎麼樣呢？未來沒有什麼好期待的，過去的事情也無法挽回。天下政治能正常運轉時，那麼聖人就算是成就了事業，如果天下混亂腐朽，那麼聖人也就只能苟全性命了。
話中用鳳比喻孔子，說鳳啊，你運氣不好，飛到這個衰世。你希望的盛世，一個已經過去，永遠看不見了，一個還沒有到來。你想追求的大同世界幾乎很難實現，但孔子卻仍然義無反顧。在這個衰世，孔子雖是鳳凰，卻比野雞都不如。莊子以此說明孔子在人世間的無所逃。“天刑之，安可解。”
孔子的命不可解，又何須再解，人間的義無所逃，所以也不必逃。正如不爲五斗米折腰的東晉陶淵明所說：“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以爲心爲形設，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
