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盧植卻對於華服輕裘，趾高氣揚，動不動就高談闊論的公孫瓚並不感興趣，同樣對喜歡音樂華服，呼朋喚友，常跟在公孫瓚後面的劉備也沒什麼好印象，唯獨對平凡質樸的劉澤大爲好感，對他有意無意地展現出的才華和天賦，盧植倒是看得清清楚楚，對於的謙遜內斂的性格盧植也是大爲讚賞，常謂：“孺子可教也。”
劉澤深知韜光養晦，明哲保身的道理，才華出衆，鋒芒畢露畢竟是不件好事，古人有言木秀於林，風必摧之，現代人常道槍打出頭鳥，總之，出頭鳥自然是要被人嫉恨的，劉澤可不願當這個出頭鳥。在課堂上，他從不積極的表現自己，他將自己所學的二千年後的知識隱而不露，諱莫如深，真要是把數千年的知識一股腦兒地搬出來，恐怕會被人當做妖孽，布魯諾是怎麼死的，劉澤可是一清二楚，他可沒想到觸這個黴頭，饒是如此，劉澤偶爾靈光一現的智慧也足以讓他被尊爲天才了。
盧植及鄭玄皆是一代名儒，講課的內容自然是以經學爲主，四書五經全爲必修課，但也並非不涉獵其他學科。
漢代儒生的學習內容十分廣泛，可不是到了明清時代的讀書人只讀八股文，概括起來便是“六藝”。那六藝？禮、樂、射、御、書、數。
禮指五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮；樂指音樂、詩歌、舞蹈；射有五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；御指駕馭馬車的五法：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左；書乃書法六書；數指算法數藝九科：方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈?h、方程、勾股。
劉澤最頭疼的便是讀那些之乎者也的四書五經，幸得以前也學過國學，每次考試總算是可以有驚無險地過關。
至於在算學方面，劉澤就算想藏拙也是很難，在他看來，漢代的數學水平不過和後代小學的程度相當，許多難解的算學難題到了他這邊可真成了小兒科，這等“天賦”，那可是無人可以企及的，就連盧植鄭玄也常嘆自愧不如。
詩詞歌賦是劉澤的軟肋，這可是漢賦通行的時代，驪六駢四，詞藻華美，但劉澤讀那漢賦最經典的《兩都賦》卻是晦澀難懂，味如嚼臘。當然這也怪不得劉澤，在品評過唐詩宋詞的饕餮盛宴之後，漢代的詩賦不過如粗鄙之食，根本就不在一個檔次上。那日在詩賦課上，劉澤忍不住吟出了“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”之後，四座皆驚，盧植鄭玄同樣也是目瞪口呆。
詩經之後，四言詩大爲盛行，而五言詩的出現不過是近百年前的事，班固的《詠史》無疑是五言文人詩的開山之作，其後五言詩便如雨後春筍，但卻鮮有佳作問世，而劉澤這時隨口吟出的這首五言詩無論結構立意氣勢，均堪稱是上上之作，劉備公孫瓚等人品評不出來，但盧植和鄭玄那可是行家呀，焉能不知此詩的優劣，從此後對劉澤更是刮目相看。
