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人有五常、妖有六道、魔有七罪，在養氣的過程中，如果遵循了“仁、義、禮、智、信”的五常要求，士子就可以開闢聖竅星空，也就是“源力星空”，並依據自己的開竅聖言形成自己獨有的“智慧識典”。
之後，士子吸收的浩然之氣就會在源力星空之中形成“浩然之星”，與智慧識典產生聯繫，而名氣、名望則會在源力星空之中形成蔚藍色的“名望天幕”。
利用這四者產生的合力，士子就可以調動和利用天地源力，進行戰鬥或者形成其他的能力。
讀到這裏，簡青書才知道，自己在琵琶亭文會之前，因爲晨曦潮湧，讓眉心聖竅內形成的那片星空叫做“源力星空”，星空上的星星叫做“浩然之星”，星空蔚藍色的天幕叫做“名望天幕”，而虛空中的那本書叫做“智慧識典”。
不過按照書上所說，要達到這一步一般都需要很長時間，因爲滿足開闢源力星空、凝聚識典的要求特別奇怪，就是在開闢聖竅之後，需要做出滿足“仁義禮智信”五常要求的事情纔可以，而且必須是要在順其自然的情況下發生，如果故意去做，反倒不行。
啓蒙開竅之後，自己確實是經歷了“聖竅五動”，纔開闢了源力星空與智慧識典。
簡青書仔細回想，拜師李綱是自己在分析利弊之後的選擇，是爲“智”；拒絕刺史元知行的邀請，一則是答應李綱在先，是爲“信”，一則是遵從開竅聖言的本意，遵從古人，是爲“禮”；最後兩次，一次不殺簡山簡巖父子爲簡家留下血脈，是爲“仁”，一次感恩宿主，發誓爲其報仇，是爲“義”；這樣一共五次，正好和五常對應起來。
難道就是因爲這個原因正好滿足了“五常”的要求？
