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通過研習百家學問，增長智慧，士子可以吸收、聚集天地源力和浩然之氣，並由此獲得種種戰鬥技能。
由於諸子百家學問所蘊含的智慧不一樣，以此爲基礎進行實踐、修煉所得到的浩然之氣也各不相同，因此戰鬥技能也是種類繁多。
不過，這段時間簡青書也弄清楚了，不管百家士子的戰鬥技能有什麼不同，在聖道五品的每一個階段，其大致的特徵是有脈絡可循的。
以天地源力和浩然之氣的運用爲例，士子階段講究化氣爲武，君子階段講究化氣爲用，賢人階段講究化氣爲勢，聖人階段講究化氣爲念，修煉到極致，天地源力及浩然之氣可隨心而動、隨念而轉，一動念之間，可殺人、可翻山倒海、可毀天滅地。
而士子階段的化氣爲武，顧名思義，就是將天地源力與浩然之氣轉化爲實實在在的武力，幫助戰鬥。
化氣爲武的方式有三種。
第一種是以“激發”爲特點的戰鬥詩文，又包括三類。
第一類是召喚詩文，可以通過書寫前人的詩詞文章，激活其留在世間的浩然之氣，引動天地源力凝聚出戰“士”，幫助戰鬥。《易水歌》、《大風歌》、《垓下歌》就屬於此類，這三篇詩文是召喚詩文中的名篇與代表，同時也是流傳最廣的三篇戰鬥詩文。
