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“所以，我之前在義店推出過米券，因爲每次都能及時兌付本金和利錢，發行這一年多來，次次都銷售一空。民間那些捏着小錢的尋常人家，由此而有了個存錢生利息的地方。我就在想，何妨在唐時飛錢的基礎上，進一步做一些改良？”
汪孚林足足花了兩刻鐘時間，詳細闡述了自己對異地匯兌以及存取款業務的種種構想：“我的想法是，在徽州、杭州、漢口、蘇州、揚州這幾個徽商雲集的地方，開設票號，無論客戶在哪裏存入銀子，全都可以交付一定的手續費，然後在異地支取。如此商人只要拿着匯票就可以輕裝上路，不用擔心路上盜匪，而一旦遺失，可以動用各種嚴密的掛失措施，支付相應的手續費後，支取這筆錢。而與此同時，對尋常小民，則是以每年一成的利息，吸引他們存錢，如此既可以彌補各地票號的銀本，又可以吸納民間遊資，投入到各種拆借以及有利可圖的行業中去……”
唐時有飛錢，宋時有交子，明初則用寶鈔。除卻飛錢是因爲存多少才能取多少，因此一直使用情況還不錯，可交子和寶鈔到後來全都一文不值。所以，汪孚林根本不會考慮發行紙幣這種和政府搶職權的勾當，就連票號的範圍，也暫時只定在徽商雲集的這幾個地區。見汪道昆正在全神貫注地思考，他就繼續說道：“而一旦開設這些票號，各地的銀本也極可能會發生波動，有時候會發生大額銀兩的轉運，這也是我請呂公子出馬，同時開鏢局的緣由。”
票號和鏢局這兩種事物，恰是相輔相成的。當然，清朝末期鏢局之所以會那樣盛行，最重要的是，他們完全接過了本來應該官兵乾的活，那就是押解稅銀入京！當然，現在的鏢局是絕對不可能做到這種事的，一切都還剛起步。
汪道昆足足沉吟了好一會兒，他這纔開口說道：“你說得可行，我個人支持你的這個想法，仲淹之前雖說只聽了個大概，但他很贊成，仲嘉也是。但茲事體大，你不妨同斗山街許老太爺，以及黃家塢程兄商量商量。”
聽到汪道昆如此表態，汪孚林頓時喜出望外。後世人常常都說山西票號如何如何，那是因爲清代中期鹽業改革之後，徽商到清末早已走入了沒落，遠不如掌握了口外毛皮藥材甚至人蔘貿易這條路子的晉商，現如今不趕緊在隆萬之交商業異常發達的時候把票號做起來，更待何時？
他剛要開口說話，卻不想汪道昆卻又看着他，意味深長地說：“但我雖說是松明山汪氏官做到最大的，可商面上的事，卻不由我做主，揚州那邊總攬鹽業的那位，是我叔父輩，你叔祖輩的一位長者，你得說服他，如果他不願答應，你就只有一個辦法，那就是推人取而代之。我的祖父，也就是你曾祖父的兄長，當年曾經被公推爲兩淮鹽業鹽?祭酒，也就是代表鹽商和鹽運司談判的人，現如今汪氏卻遠不如許家程家，甚至眼看要被其他各家追上了。你若想主導開設票號，那麼，你得把自己的名聲在揚州打響纔行。”
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