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又道，“就如九龍寨城的裏面的人一樣，基本需求就是一個底線，有喫有喝，生命得以延續，面臨暴力的強權，只有低頭才能獲得延續生命的可能，這或許是源於本能反應。就像人類在馴化狗的時候，常常以食物爲引誘，輔之以鞭子，讓他做什麼，他纔會做什麼。同時，隨着這個馴化過程，狗對主人也形成依賴的習慣與情感。表現在人類社會中，專統治者對臣民的馴化，是通過各種暴力的體罰例如懲戒性機制、規範化的思想教育例如儒家五倫等統治思想的滲透以及適時的小恩小惠例如封官進爵等籠絡人心的獎勵機制而實現的，結果是培養出大量‘爲綁匪打掩護’的順民、良民。”
“呵呵……”顧雅螺無奈道，“縱然一拳可以打碎牆壁，卻不能奈制度如何。”聲音中夾雜着一絲悲哀。
“至於捐款，呵呵……二姐你知道，外公做善事，爲何買實物，而從不捐款呢！”顧雅螺嘴角劃出一抹譏諷地笑容。
香江的慈善團體不少，每年慈善團體獲得那麼多捐款，之後這筆錢如何流動，怎麼樣花掉，只有天知道了。
慈善團體的心意也許是好的，可是分到孤兒院的也不過是一人一件小孩棉襖，半條褲子，被救助的人能說些什麼？
陸皓兒陷入了長時間的沉默……
顧雅螺則拿着叉子喫起了蛋糕，不在其位，不謀其政，只有達到一定的高度，纔會知道爲什麼有錢人，不把更多的錢投入到公益事業上來。
但這種事兒由個人公然來做顯然不合常理，不是有錢沒錢的問題，而是立場問題。任何一個政府也不會容許這種太過明顯的圈地培養體系出現在自己境內。
更何況身處殖民地，他巴不得華人如一盤散沙似的，擰成一股繩，那還了得。
