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而隨着大明資本家和技術人員、管理人員一起到達西非的當然還有大同主義思想了這種幾百年前由一羣失意的華夏儒生所提出的主張，在經過了長期演變和探索之後。已經演變出了很多流派，主張也五花八門了。不過有一點是肯定的，就是實現人類的平等或相對平等，經濟上的或政治權利上的平等！而西非王國因爲存在奴隸制，因此成爲公認的最不平等的地方。所以白人奴隸起義，在當時得到了全世界各國的支持。
不過在烏里揚諾夫看來，事情並不是那麼的簡單。他吸了幾口美國雪茄，定了定神。繼續將自己的文章寫下去。
“西非革命雖然有大同主義的成分，也打着大同的旗幟，但實際上卻是一場資產階級革命。之所以會生革命，深層次的原因是西非的資產階級。包括外來的大明資產階級認爲奴隸制度嚴重妨礙了他們的生意奴隸制並不是一種高效率的剝削制度，在西非更是如此。
在白奴起義之前。數萬家由黑人貴族（都是黑武士的後代）控制的種植園擁有過4ooo萬相當勤勞的白奴。而以大明國籍的資本家爲的華夏資本控制的上萬家工業企業所擁有的工人僅僅只有二百餘萬。黑人貴族對白奴的壟斷，嚴重妨礙了華夏資本在西非取得廉價勞動力的要求。同時，4ooo萬被黑人貴族奴役的白奴也沒有足夠的消費能力，他們的勞動成果被黑人貴族無償佔有。變成了躺在華夏諸國銀行裏面喫利息的死錢。而在西非白奴大起義之後的短短2o年間，西非共和國的工人階級數量就增加了五倍，達到了1ooo萬。原本被黑人貴族佔有的數萬家大型種植園，幾乎全部變成了各家華夏資本所控制的農業公司的財產。原本的白人奴隸，要麼淪爲城市貧民，掙扎在餓死的邊緣，要麼變成農業公司的工人，除了擁有名義上的自由，和原彷彿也沒有什麼不同
因此，我可以很肯定的斷定。西非奴隸大起義的成果完全被華夏資本家們所竊取了。所以西非奴隸大起義實際上就是一場由華夏資本所主導的資產階級革命。我甚至可以認爲，西非白人在革命勝利之後的處境，並沒有多少改變。
這場革命，對世界大同主義者而言，既是一個了不起的勝利，同時也是一個慘痛的教訓。特別是在如今這個世界革命的高峰可能很快要到來的時候，牢記這個教訓對我們來說是尤爲重要的”
當烏里揚諾夫停下手中的筆時，天色已經放亮了。街上傳來了汽車隆隆駛過的聲音。他推開窗戶，讓一夜的煙霧和咖啡味道散出去，同時又一次打量着清晨的忽禿倫堡。
現在已經是天道635年。西曆是19oo年。不過這個時空的科技展因爲陳德興的出現被加快了一些。看看忽禿倫堡街頭林立的高大建築和飛馳的各種牌子的小汽車，還有不時從空中掠過的噴氣式飛機，就知道現在的科學展水平，大約相當於另一個時空的2o世紀7o年代。
不過僅僅是大約。因爲類似於相對論的物理學理論，纔剛剛被大明帝國的科學家提出，用以解釋核裂變現象和另一個時空先提出相對論再出現核裂變相反。在這個時空，華夏帝國的科學家在天道6oo年前後，就在研究“重原子”的時候，偶然現了核裂變現象其過程和另一個時空的德國物理學家奧托哈嗯現核裂變現象類似。但是卻沒有適用的理論加以解釋。所以這個現就被擱置了近三十年。只到最近才被科學家們拿出來炒作。還有人認爲可以用很少的鈾比如二十斤到四十斤來做一個炸彈，用來摧毀一個幾百萬人口的城市。
