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錢多多捅了下査瑜，問道：“我一個小女子，沒讀過幾本書，可也知道《孟子·離婁上》有過淳于髡和孟子的一段對話，是怎麼說來着？”
査瑜眼睛一亮，忙接道：“淳于髡曰：男女授受不親，禮歟？孟子曰：禮也。曰：嫂溺則授之以手乎？曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺授之以手，權也。”
錢多多擊掌道：“沒錯！‘嫂溺授之以手，權也。’儒家講究禮字，但也遵循人性，懂得變通二字！然而如今的大清，設男女大防條條框框，不許女子這樣不許女子那樣，女子不僅要生兒育女相夫教子，還要爲奴爲婢，甚至自己的丈夫納妾也不能說一個不字。憑什麼女子的地位要如此卑微？男子爲何就能三妻四妾？縱觀古今，有多少才華橫溢的女子就是被這些所謂的道德禮教囚禁了一生？遠的不說，只說老大人您的母親，她難道不也得忍受自己的丈夫納妾卻絲毫不敢有半句怨言，最後落得多年寡居的下場。老大人隨侍多年，想必更能明白這其中不爲人知的苦楚吧？”
錢多多看査慎沉默不言，緩口氣繼續說道：“不僅如此，還要求女子必須柔順，服從男子，曲不可爭，直不可訟，不許干涉外事，只安心做家庭奴僕。爲博得男子歡心，不被遺棄，女子的一切言行舉止、服飾裝扮都要以男子好惡爲準，還有丈夫死了，無論有飯喫無飯喫，都要守節，守到餓死也不能失節，平日只能閉門寡居不與外人接觸，如貞操與性命不能兩全時，唯有捨命而保住貞操等等，老大人可曾想過這些道德禮教所束縛的是天下所有女子，這其中也包括您的母親、您的女兒、兒媳，甚至還有你心愛之人。這些對女子的束縛，已荒誕到了滅絕人性的地步！一個人隨便寫了兩本書，憑什麼就替天下女子決定一生的命運？若是我也寫一本《男誡》、《烈男傳》，是不是天下男子皆可被束縛在嚴格的條條框框裏不得自由？反過來說，若我能提供男子衣食無憂，是否也可以眠花宿柳，男寵成羣？還有……”
還有？連滅絕人性都說了，還嫌不夠震撼、不夠驚世駭俗嗎?非要語不驚人誓不休是不是？
査慎眉心直跳，覺得這輩子也沒聽過，這麼多大膽稀奇卻還讓人無從反駁的言論，趕忙出手阻止她。
“夠了！百姓疾苦自有朝廷施救，你一介女流，不得妄議朝政。”
錢多多也乖巧，覺得自己太過激動，一時氣憤說多了，話題一轉急忙應聲：“是！我也只是就事論事。”
若說査慎以前從不正眼看錢多多，那麼此刻卻不得不對這個女子刮目相看，忍不住問道：“依你之意，天下男子皆有錯？禮教當廢除？”
